首页 古诗词 好事近·夕景

好事近·夕景

近现代 / 李邺

"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
何日可携手,遗形入无穷。"
雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
缅怀郑生谷,颇忆严子濑。胜事犹可追,斯人邈千载。"
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。


好事近·夕景拼音解释:

.zhong xiang yan luo sheng jiu you .yin xun yi ji xiang fu qiu .feng tou he qu san qing yuan .
.jin zuo xin hun nie bai ran .chang huai jiu juan ying lan shan .
he ri ke xie shou .yi xing ru wu qiong ..
yu bi qing ming ri .hua yin du yu shi .chou kan gua fan chu .ou niao gong chi chi ..
wei jun fang diao zhai .shou cheng nan sun yi .liao jia yi bei huan .zan wang zhong ri po ..
chao yun mu yu zhen xiang sui .shi tou cheng xia huan xiang yu .er yue san yue jiang nan chun .
song jun jiang pu yi chou chang .geng shang xi lou kan yuan fan ..
.jia jia men wai lu shan lu .wei you fu jun qi jia you .an du zha pao gong shu wan .
you yu nang ying jiu dian fen .mu huo zha kui qian li lang .meng han chu su wu feng yun .
can xia zhao gao ge .qing shan chu yuan lin .qing ming yi deng wang .xiao sa ci you jin .
.tao zhu shu tong qi xiu wen .liang gong qiao miao cheng jue qun .ling xin yuan ying san jiang yue .
.yang xian lan ling jin .gao cheng dai shui xian .qian liu tong ye si .lv ming gai chun shan .
xiao shao xiang liang chun yun he .ri zhao yao jie wu rui luan .
mian huai zheng sheng gu .po yi yan zi lai .sheng shi you ke zhui .si ren miao qian zai ..
miao miao san jiang shui .you you wu ling guan .yan fei you bu du .ren qu ruo wei huan .

译文及注释

译文
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
斑鸠问:“是什(shi)么原因呢?”
唱到商音听者无不(bu)流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
身在异乡内心本已(yi)酸楚,何况还面对着木瓜山。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同(tong)之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
大地如此广阔,你我都是胸怀大志的英雄豪杰,现在虽然如同蛟龙被困禁在池中,但是蛟龙终当脱离小池,飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人,再加上牢房的蟋蟀叫个不停,我心烦意乱愁肠百结,你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概,王粲登楼作岍那样的名士风流,都成了空中花一般的往事,眼前长江滚滚,后浪推前浪,将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在,你我在落叶随风飘雪,又来到秦淮河畔,正是凉风吹来的那一刻,镜中的你我已两鬓白发,只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都,放逐到沙漠之地,回望故国的江山一片青色,谦逊我越来越远,去只有一死,希望老朋友以后怀念我的时候,就听听树枝(zhi)上杜鹃的悲啼吧!那是我的灵魂归来看望我的祖国。

注释
④东风:春风。
《书事》王维 古诗:书写眼前所见的事物。
【江出西陵】江,长江。出,流出。西陵,西陵峡,又名夷陵峡,长江三峡之一,在湖北宜昌西北。
④太白古诗有“采铅清溪滨,时登大楼山”之句,疑与此诗是一时之作。
⑷缣(jiān):细的丝绢。

赏析

  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王(wang)维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
主题思想
  诗的起句点明两人分别(fen bie)要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于(zhong yu)葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上(shu shang)的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不(yi bu)舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  “脱巾挂石壁,露顶洒松风。”诗人解下头巾,挂在山中的石壁上,多么凉爽宜人。袒胸露顶,栖身林下,大有解除尘累,反归自然的情趣。通过“脱”、“露”,来表达诗人无拘无束,向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁,任凭山风从头上吹过,表现出一种豁达、爽快的感觉。
  第7段,阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政,从反面证明自己主张的正确。前两段已(duan yi)经把行王道的道理讲得十分透彻,这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀(er sha)之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年岁,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼义,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。

创作背景

  这首五言绝句是诗人在船上过夜时,写下的所见到的景物,所以题目叫做“《舟夜书所见》查慎行 古诗”。

  

李邺( 近现代 )

收录诗词 (1918)
简 介

李邺 李邺,魏州人也。幼事杨师厚,及庄宗入魏,渐转裨将,历数郡刺史,后迁亳州。为政贪秽,有奴为人持金以赂邺,奴隐其金,邺杀之。其家上诉,因讦其阴事,诏贬郴州司户参军,又贬崖州长流百姓,所在赐自尽。

小重山·柳暗花明春事深 / 祁丁卯

翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
九州拭目瞻清光。"
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
携觞欲吊屈原祠。"


相逢行二首 / 滕淑穆

"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
我似鹧鸪鸟,南迁懒北飞。时寻汉阳令,取醉月中归。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"


满江红·秋日经信陵君祠 / 贲阏逢

"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
野花迎短褐,河柳拂长鞭。置酒聊相送,青门一醉眠。"
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"


寒食下第 / 清上章

划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
且愿充文字,登君尺素书。"


送王时敏之京 / 塞水蓉

岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
"腊尽促归心,行人及华阴。云霞仙掌出,松柏古祠深。
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)


客至 / 岑清润

"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
所嗟累已成,安得长偃仰。"
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"


好事近·风定落花深 / 杭上章

卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
琴声若似琵琶声,卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩,
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"


误佳期·闺怨 / 夹谷晨辉

春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
新橘香官舍,征帆拂县楼。王城不敢住,岂是爱荆州。"
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"


咏燕 / 归燕诗 / 原尔柳

君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
永辞霜台客,千载方来旋。"
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子,
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"


富贵不能淫 / 雷旃蒙

心垢都已灭,永言题禅房。"
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。