首页 古诗词 游龙门奉先寺

游龙门奉先寺

金朝 / 冯去非

春尽绿醅老,雨多红萼稀。今朝如一醉,犹得及芳菲。"
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜,何处红楼睡失明。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣,道成羽翼自生身。
更无平地堪行处,虚受朱轮五马恩。"
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。


游龙门奉先寺拼音解释:

chun jin lv pei lao .yu duo hong e xi .jin chao ru yi zui .you de ji fang fei ..
zhi jiu feng ge qie huan xi .wang rong zhi zu wei tian he .yi ying de jin sheng sheng li ..
ji fei mu rong xian .you bu xu ji han .hu wei qiao bu le .bao xi can deng qian .
.he man neng ge neng wan zhuan .tian bao nian zhong shi cheng han .ying xing xi zai ling yu jian .
qu jiang nian cao dian che xing .shui jia lv jiu huan lian ye .he chu hong lou shui shi ming .
.mo xian peng lai luan he lv .dao cheng yu yi zi sheng shen .
geng wu ping di kan xing chu .xu shou zhu lun wu ma en ..
.san jiang lu qian li .wu hu tian yi ya .he ru ji xian di .zhong you ping jin chi .
.zhuo bo fu zhuo bo .mo zhuo hu yu tu .hu tu cang ku xue .chai lang fang dao lu .
gua gu du wu tong .ru ni wei ni ting .can shang you mo mo .hua zhu yi ying ying .
yuan jiu zheng du zuo .jian wo xiao kai kou .huan zhi xi yuan hua .reng kai bei ting jiu .
zhong xu sha jin yuan bian di .si mian tong tong yan da huang .
xin huo zi sheng huan zi mie .yun shi wu lu yu jun xiao ..
jiang zhang yan xia zao .zheng teng xin nan du .jin xiao hao feng yue .du ci huang ting qu .

译文及注释

译文
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
  地势辽阔平坦的广陵郡,南通苍梧、南海,北趋长城(cheng)雁门关。前有漕河萦回,下有昆岗横贯。周围江河城关重叠,地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时,街市车轴互相撞击,行人摩肩,里坊密布,歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货,开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚,兵马装备精良。所以能超过秦代的法度,逾越周代的规定。筑高墙,挖深沟,图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙,辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐,宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻,似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入,城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固,总以为会万年而永属一姓,哪知只经历三代,五百多年,竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生,蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布,阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪,野鼠城狐,在风雨之中呼啸,出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴,寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎,饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路,多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落,离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气,疾厉逞威的寒风,弧蓬忽自扬起,沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际,草木杂处缠绕相依。护城河已经填平,高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外,唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有,令人心(xin)中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐,陈设豪华的歌舞楼台之地;玉池碧树,处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁(ge);吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声,各种技艺耍玩;全都香消烬灭,光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人,芳心丽质,玉貌朱唇,没有一个不是魂归于泉石之下,委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐,或独居离宫失宠的痛苦?天运真难说,世上抱恨者何其多!取下瑶琴,谱一首曲,作一支芜城之歌。歌词说:广陵的边风急啊飒飒城上寒,田间的小路灭啊荒墓尽摧残,千秋啊万代,人们同归于死啊还有什么可言!
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你(ni)将它视同众芳。
带着病进入新的一年面对春色有感而发。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽(sui)然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故(gu)友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚(shang)书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被(bei)世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。

注释
30. 监者:守门人。
⑷“地形”二句:描绘狩猎的过程,用曹植《七启》“人稠网密,地逼势胁”句意。
⑶角声:行军打仗用的鼓角之声。
陆浑之戎:古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北,春秋时,被秦晋诱迫,迁到伊川(今河南伊河流域),周景王二十年(公元前525年)为晋所并。雒(luò):指雒水,今作洛水。发源于陕西,经河南流入黄河。观兵:检阅军队以显示军威。疆:边境。
倚:靠着,这里有映照的意思。

赏析

  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一(ge yi)层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开(fang kai)胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含(du han)有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  白居易《长恨歌》起篇(qi pian)就是“汉皇(han huang)重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

冯去非( 金朝 )

收录诗词 (1255)
简 介

冯去非 冯去非(1192~1272以后),字可迁,号深居,南康都昌(今江西省都昌县)人。淳祐元年(1241)进士。尝为淮东转运司干办。宝祐四年(1256),召为宗学谕。丁大全为左谏议大夫,三学诸生叩阍言不可,理宗下诏禁戒,且立石三学,去非独不肯书名。宝祐五年(1257),罢归庐山,不复仕。景定三年,为范晞文《对床夜语》作序,并有书信一首,自署“深居之人”。论诗以气节自尚。年八十余卒。去非与丞相程元凤、参知政事蔡抗善。吴文英有词与之唱酬。《全宋词》从《阳春白雪》中辑其词三首。《宋史》有传。

三闾庙 / 端木国庆

觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
如我优幸身,人中十有七。如我知足心,人中百无一。
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"


踏莎行·情似游丝 / 东方雨竹

畏老偏惊节,防愁预恶春。故园今夜里,应念未归人。"
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
地是佛国土,人非俗交亲。城中山下别,相送亦殷勤。"
王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,


念奴娇·梅 / 亓官寄蓉

"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
"好住旧林泉,回头一怅然。渐知吾潦倒,深愧尔留连。
雨师习习洒,云将飘飘翥。四野万里晴,千山一时曙。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。


独不见 / 亓官海

"黄壤讵知我,白头徒忆君。唯将老年泪,一洒故人文。
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
"汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。
御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 符丹蓝

"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。


阳湖道中 / 禚如旋

只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
江天春多阴,夜月隔重云。移尊树间饮,灯照花纷纷。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。


正月十五夜 / 伟碧菡

"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
相思一相报,勿复慵为书。"
烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。
"非老亦非少,年过三纪馀。非贱亦非贵,朝登一命初。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 学丙午

旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
车摧太行路,剑落酆城狱。襄汉问修途,荆蛮指殊俗。
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。


御街行·街南绿树春饶絮 / 清觅翠

"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
君爱此时好,回头特谓余。不知上清界,晓景复何如。"
内史称张敞,苍生借寇恂。名卿唯讲德,命士耻忧贫。
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"


致酒行 / 芙呈

我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
但得如今日,终身无厌时。"
"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
"富阳山底樟亭畔,立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻,
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,