"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
零落星欲尽，朣胧气渐收。行藏空自秉，智识仍未周。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路着东吴。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
元化浘浘兮，孰知其然。至道泱泱兮，由之以全。"
.qi lu xi feng cao shu qiu .chuan yuan gao xia guo dong zhou .dao bian bai he lai hua biao .
chi mei wang liang tu wei er .yao yao luan ling gan xin xi .yong zhi bu gao yi bu bi .
meng xiang hao ying ji .wu hua chou bian shuai .yin jun fu cuo dao .song yuan yi qi qi .
ru sheng lao wu cheng .chen zi you si fan .qie zhong you jiu bi .qing zhi shi fu yuan ..
ling luo xing yu jin .tong long qi jian shou .xing cang kong zi bing .zhi shi reng wei zhou .
mei guo de jiu qing .er zhai ke yan liu .xi jie ren li huan .kuang yin ling jie qiu .
jiu guo zai meng xiang .gu ren hu qie yue .qi kuo zu feng qi .ren ran cheng yu bie .
jie wen huan zhu ying he pu .he ru li ye ru ting wei ..
.dao lai xin zi zu .bu jian yi xiang qin .shuo fa si ju shi .wang ji yi zhang ren .
bai shou zhong yuan shang .qing qiu da hai yu .ye tai dang bei dou .quan lu zhuo dong wu .
zhan ba yan gui ma .huan shi fu chu che .yin zhi yue fan li .hu hai yi he ru ..
yuan hua wei wei xi .shu zhi qi ran .zhi dao yang yang xi .you zhi yi quan ..
译文
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
我常为春光逝去无处寻觅而(er)怅恨，却不知它已经转到这里来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
注释
④青楼：指妓院。
花径：花间的小路。
(14)大江：长江。
⑸君：指峨眉山月。一说指作者的友人。下：顺流而下。渝州：治所在巴县，今重庆一带。
（19）尤与中秋观月为宜：尤其是在中秋晚上赏月更为适合。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
身老时危思会面，一生襟抱向谁开。"
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
圣主称三杰，明离保四贤。已申黄石祭，方慕赤松仙。"
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。"
忽思格勐兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
"上客佩双剑，东城喜再游。旧从张博望，新事郑长秋。
官树阴阴铃阁暮，州人转忆白头翁。"
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
心事正堪尽，离居宁太频。两河归路遥，二月芳草新。
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
"北风破南极，朱凤日威垂。洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。
中有古刺史，盛才冠岩廊。扶颠待柱石，独坐飞风霜。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
哭庙悲风急，朝正霁景鲜。月分梁汉米，春得水衡钱。
洛阳居守寄酂侯，君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
"江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
低颜下色地，故人知善诱。后生血气豪，举动见老丑。
"湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
一别星桥夜，三移斗柄春。败亡非赤壁，奔走为黄巾。
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
野竹通溪冷，秋泉入户鸣。乱来人不到，芳草上阶生。
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
二章四韵十八句）
"行行独出故关迟，南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑，