首页 古诗词 醉垂鞭·双蝶绣罗裙

醉垂鞭·双蝶绣罗裙

两汉 / 杨昭俭

"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
凭尔将书通令弟,唯论华发愧头巾。"
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙拼音解释:

.liu cheng jin sui cao ru yin .zai jiu xun hua gong shang chun .
ping er jiang shu tong ling di .wei lun hua fa kui tou jin ..
.xian da he zeng ken xi xin .zhu ju jiao wai hao yuan lin .
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
zan hui dan qing lv .shao yong kai ji ce .er you hua sheng lang .ju wei mu zhong ke .
shan cheng sui yuan shui .chu si zai qing feng .gong shuo qian qi yi .cang bo chu chu tong ..
song jun du men ye .yin wo lin zhong zun .li ma wang dong dao .bai yun man liang yuan .
gao guan pei xiong jian .chang yi han jing zhou .ci di bie fu zi .jin lai si jiu you .
xing xuan wan chun ri .jian xi jie fang cao .xing de shi ji liang .xin liu qie si bao ..
yi xian wu zheng ci .you shi kai dao jing .huang he chui liang chi .pai huai dan bei ming .
quan dong ru wan shi .ren cang lei zhe chong .hao jia ying bu jue .shou tan man lu hong ..
xiang kan jin shi jiang nan ke .du you jun wei ling wai ren ..
fu zi neng hao xue .sheng chao quan yong wen .di xiong fu shi yu .ci fu chao ren qun .
.zui qi bai hua ma .xi zou han dan cheng .yang bian dong liu se .xie kong chun feng sheng .

译文及注释

译文
我感到人(ren)生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归(gui)舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗(han)是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为(wei)汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
传(chuan)说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。

注释
10.兵革不休以有诸侯:
⑻高楼:古诗中多以高楼指闺阁,这里指戍边兵士的妻子。曹植《七哀诗》:“明月照高楼,流光正徘徊。思妇高楼上,悲叹有余哀。”此二句当本此。
[37]“丹唇”二句:红唇鲜润,牙齿洁白。朗,明润。鲜,光洁。
(11)变:在此指移动
徘徊:来回移动。
19.晏如:安然自若的样子。
6.会意:指对书中的有所体会。会:体会、领会。

赏析

  (三)发声
  诗的前三句拐弯抹角,都是为了引出第四句,第四句才是“谜底”,才是全诗的出发点和归宿,只有抓住它才能真正地领会前三句,咀嚼出全诗的情韵。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱(bao)怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世(ren shi)容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏(xia)、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
艺术特点
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记(xie ji)》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会(ding hui)用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈(zhong lie)遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。

创作背景

  南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴,其有二妃子,张贵妃与孔贵嫔,皆是天姿国色,最受后主喜爱。

  

杨昭俭( 两汉 )

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简 介

杨昭俭 杨昭俭(902~977),字仲宝。北宋长安(今陕西西安市)人。祖籍华阴(今华阴市)。他是唐文宗、唐武宗时宰相杨嗣复的曾孙。出身于官宦世家,后唐长兴年间(930~933)考取进士。初任成德军节度推官,历左拾遗、直史馆,曾与中书舍人张昭远等同修《明宗实录》,为后来编《旧五代史》、《新五代史》积累了丰富资料。以修史功迁为殿中侍御史。

蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 仲孙永胜

"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,


玉楼春·戏赋云山 / 硕山菡

玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
"朝列称多士,君家有二难。贞为台里柏,芳作省中兰。


聚星堂雪 / 闭亦丝

归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。


秋词 / 尹敦牂

空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。


寄黄几复 / 红壬戌

"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
高阁逼诸天,登临近日边。晴开万井树,愁看五陵烟。槛外低秦岭,窗中小渭川。早知清净理,常愿奉金仙。
冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何必挂儒冠。"


书院二小松 / 太叔伟杰

"潘郎腰绶新,霅上县花春。山色低官舍,湖光映吏人。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
长保翩翩洁白姿。"
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,


游灵岩记 / 成乐双

石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
珠玑影冷偏粘草,兰麝香浓却损花。(《春园宴》)
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
始知李太守,伯禹亦不如。"
"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
始霁升阳景,山水阅清晨。杂花积如雾,百卉萋已陈。
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。


满江红·代王夫人作 / 巩戊申

夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
《野客丛谈》)
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"


送夏侯审校书东归 / 弓淑波

惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。


崔篆平反 / 公羊金利

渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒,故人相见多衰老。