首页 古诗词 古人谈读书三则

古人谈读书三则

五代 / 吴绮

烛晃垂罗幕,香寒重绣衾。相思不相访,烟月剡溪深。"
雾唾香难尽,珠啼冷易销。歌从雍门学,酒是蜀城烧。
二月艳阳节,一枝惆怅红。定知留不住,吹落路尘中。"
上方有路应知处,疏磬寒蝉树几重。"
"南宫环雉隔嚣尘,况值清斋宿大臣。城绝鼓钟更点后,
"楼头钟鼓递相催,曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出,
若到长平战场地,为求遗镞辟魔邪。"
"绿萝萦数匝,本在草堂间。秋色寄高树,昼阴笼近山。
娇泪半垂珠不破,恨君瞋折后庭花。
踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉,坐视世界如恒沙。
独为高怀谁和继,掾曹同处桂同攀。"
双翅一开千万里,只应栖隐恋乔柯。"


古人谈读书三则拼音解释:

zhu huang chui luo mu .xiang han zhong xiu qin .xiang si bu xiang fang .yan yue shan xi shen ..
wu tuo xiang nan jin .zhu ti leng yi xiao .ge cong yong men xue .jiu shi shu cheng shao .
er yue yan yang jie .yi zhi chou chang hong .ding zhi liu bu zhu .chui luo lu chen zhong ..
shang fang you lu ying zhi chu .shu qing han chan shu ji zhong ..
.nan gong huan zhi ge xiao chen .kuang zhi qing zhai su da chen .cheng jue gu zhong geng dian hou .
.lou tou zhong gu di xiang cui .shu se dang ya xiao zhang kai .kong que shan fen xiang an chu .
ruo dao chang ping zhan chang di .wei qiu yi zu bi mo xie ..
.lv luo ying shu za .ben zai cao tang jian .qiu se ji gao shu .zhou yin long jin shan .
jiao lei ban chui zhu bu po .hen jun chen zhe hou ting hua .
yong yue an ma lai xiang guo .yang kan lou dian cuo qing han .zuo shi shi jie ru heng sha .
du wei gao huai shui he ji .yuan cao tong chu gui tong pan ..
shuang chi yi kai qian wan li .zhi ying qi yin lian qiao ke ..

译文及注释

译文
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
楚南一带春天的征候来得早,    
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
哪年才有机会回到宋京?
我已(yi)预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
两人(ren)一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜(xi)名声节操。现(xian)在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
  虞山后面向东延(yan)伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张(zhang)(zhang)公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起(qi)来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”

注释
191. 故:副词,早已,本来就。
⑹那答儿:哪里,哪边。
21.怀怒未发,休祲(jìn)降于天,与臣而将(jiāng)四矣:心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了征兆。(专诸、聂政、要离)加上我,将成为四个人了。这是唐雎暗示秦王,他将效仿专诸、聂政、要离三人,刺杀秦王。休祲,吉凶的征兆。休,吉祥。祲,不祥。于,从。
⑤回旗走懿:谓诸葛亮遗计吓退司马懿事。
⑸咨嗟:叹息、慨叹。
⑵零落:本指花、叶凋零飘落,此处用以自比遭贬漂泊。黯然:形容别时心绪暗淡伤感。
(6)掉:摇着尾巴。掉,摆动,摇动。

赏析

  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死(bu si)的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图(zhi tu)眼前快活吧!
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这(zai zhe)种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到(qu dao)华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

吴绮( 五代 )

收录诗词 (5556)
简 介

吴绮 吴绮(1619~1694) 清代词人。字园次,一字丰南,号绮园,又号听翁。江都(今江苏扬州)人。顺治十一年(1645)贡生、荐授弘文院中书舍人,升兵部主事、武选司员外郎。又任湖州知府,以多风力,尚风节,饶风雅,时人称之为"三风太守"。后失官,再未出仕。

把酒对月歌 / 顾恺之

借问琴书终一世,何如旗盖仰三分。
"日日闲车马,谁来访此身。一门兼鹤静,四院与僧邻。
"古寺萧条偶宿期,更深霜压竹枝低。长天月影高窗过,
窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"
由来举止非闲雅,不是龙山落帽人。"
"别我就蓬蒿,日斜飞伯劳。龙门流水急,嵩岳片云高。
"独步危梯入杳冥,天风潇洒拂檐楹。禹门烟树正春色,
新荆棘路旧衡门,又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露,


西阁曝日 / 周济

"拂水斜烟一万条,几随春色倚河桥。
水极晴摇泛滟红,草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿,
南军不袒左边袖,四老安刘是灭刘。"
人道青山归去好,青山曾有几人归。"
但得戚姬甘定分,不应真有紫芝翁。"
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济,岩壑何尝是隐沦。
"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。
"外监多假帝王尊,威胁偏裨势不存。才许誓心安玉垒,


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 王祥奎

云冷竹斋禅衲薄,已应飞锡过天台。"
树好频移榻,云奇不下楼。岂关无景物,自是有乡愁。"
"暮尘飘尽客愁长,来扣禅关月满廊。宋玉逢秋空雪涕,
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍,浪高书到海门稀。
"佛寺通南径,僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹,苔滑仰晴莎。
涔浦纵孤棹,吴门渺三千。回随衡阳雁,南入洞庭天。
马嵬此去无多地,只合杨妃墓上生。"
相逢一宿最高寺,夜夜翠微泉落声。"


九歌 / 陈圭

蝶衔红蕊蜂衔粉,共助青楼一日忙。"
"洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人。
岂同王谢山阴会,空叙流杯醉暮春。"
天地有时饶一掷。江山无主任平分。(过垓下,《纪事》)
"君马勒金羁,君家贮玉笄。白云登岘首,碧树醉铜鞮.
白雪一声春思长。满院草花平讲席,绕龛藤叶盖禅床。
相承几十代,居止连茅屋。四邻不相离,安肯去骨肉。
马渡横流广,人行湛露寒。还思犹梦者,不信早行难。"


勾践灭吴 / 丘无逸

苇花迷夕棹,梧叶散秋砧。谩作归田赋,蹉跎岁欲阴。"
当日不来高处舞,可能天下有胡尘。"
沃田桑景晚,平野菜花春。更想严家濑,微风荡白苹."
"紫阁旧房在,新家中岳东。烟波千里隔,消息一朝通。
"上国栖迟岁欲终,此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆,
近年牛医儿,城社更扳援。盲目把大旆,处此京西藩。
荷花向尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
妻儿骨肉愁欲来,偏梁阁道归得否?长安六月尘亘天,


赠程处士 / 何梦桂

"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。
业文传不朽,作尉岂多时。公退琴堂上,风吹斑竹枝。"
云卷四山雪,风凝千树霜。谁家游侠子,沉醉卧兰堂。"
岂是琐才能祀事,洪农太守主张来。"
漫水任谁照,衰花浅自矜。还将两袖泪,同向一窗灯。
"孤舟路渐赊,时见碧桃花。溪雨滩声急,岩风树势斜。
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子,潘妃莫结丁香花。"
江风吹雁急,山木带蝉曛。一叫千回首,天高不为闻。


落梅风·人初静 / 释文礼

"融融芳景和,杳杳春日斜。娇娆不自持,清唱嚬双蛾。
"为有趋庭恋,应忘道路赊。风消荥泽冻,雨静圃田沙。
"镀镮故锦縻轻拖,玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人,
"许靖犹羁宦,安仁复悼亡。兹辰聊属疾,何日免殊方。
恩沾残类从归去,莫使华人杂犬戎。"
"终南云雨连城阙,去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日,
阳崖一梦伴云根,仙菌灵芝梦魂里。"
融蜡作杏蒂,男儿不恋家。春风破红意,女颊如桃花。


报刘一丈书 / 袁枢

托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。
"杜宇竟何冤,年年叫蜀门。至今衔积恨,终古吊残魂。
带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。"
紫凤超如电,青襟散似烟。苍生未经济,坟草已芊绵。
率赋赠远言,言惭非子曰。"
絮飞藏皓蝶,带弱露黄鹂。倾国宜通体,谁来独赏眉。"
庄叟虚悲雁,终童漫识鼮。幕中虽策画,剑外且伶俜。
"少赋令才犹强作,众医多识不能唿。


三人成虎 / 朱曰藩

鸟啄灵雏恋落晖,村情山趣顿忘机。
"隙月斜枕旁,讽咏夏贻什。如今何时节,虫虺亦已蛰。
黄鸟当蚕候,稀蒿杂麦查。汗凉风似雪,浆度蜜如沙。
已积苍苔遍,何曾旧径存。高斋无事后,时复一携尊。"
雾黑连云栈,风狂截海帆。石梯迎雨润,沙井带潮咸。
"芳草萋萋新燕飞,芷汀南望雁书稀。
"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
"姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。


周颂·烈文 / 杨履晋

但知谑道金钗落,图向人前露指尖。"
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"
从此华夷封域静,潜熏玉烛奉尧年。"
饥莫诣他门,古人有拙言。"
童子遥迎种豆归。鱼下碧潭当镜跃,鸟还青嶂拂屏飞。
"寺废竹色死,宦家宁尔留。霜根渐随斧,风玉尚敲秋。
"墙阴数行字,怀旧惨伤情。薜荔侵年月,莓苔压姓名。
迥秀应无妒,奇香称有仙。深阴宜映幕,富贵助开筵。