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如梦令·野店几杯空酒

宋代 / 侯承恩

梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。


如梦令·野店几杯空酒拼音解释:

mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
tian ren he ji ji .gao hui bi tang zhong .lie shi zou yun ge .zhen yin man tai kong .
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
.yu feng guo lang yuan .kong he xia ying zhou .yu cai san zhi xiu .xian cong qian ren you .
zhu ling zhen fan yue .ning si bian sheng he .jin hua yi zhang yi qian feng .
chan zou bie xie .wu qing jian wei .shang xia xiang yi .gu sheng zhuo shu .ku ku zi zi .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .

译文及注释

译文
农事确实要平(ping)时致力,       
千万(wan)的(de)山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在(zai)夕阳下默默无语。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么(me),而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且(qie)夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!

注释
⑼薄言:语助词。愬(sù诉):同“诉”,告诉。
23自取病:即自取羞辱。
颜常山:即唐朝的颜杲卿,任常山太守。《新唐书·颜杲卿传》载,安禄山叛乱时,他起兵讨伐,后城破被俘,当面大骂安禄山,被钩断舌头,仍不屈,被杀死。
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
73、素女:神女名,善弹瑟(见《史记·封禅书》)。
1、奇树:犹“嘉木”,美好的树木。

赏析

  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程(cheng)的地理变化。
  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美(cheng mei)推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  接下去,就出现了(xian liao)全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪(ren lei)下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂,各篇之间在内容上也看不出有明显的联系,似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的(hui de)中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  接下去转入凝练简洁地复述故事:“手挥白杨刀,清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详,此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚:“父母家有重怨,仇人暴且强。虽有男兄弟,志弱不能当。烈女念此痛,丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明:秦女的所作所为是正义的,不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人,而是由于对方“强且暴”,枉法肆虐,加之“虽有男兄弟,志弱不能当”,在这种形势下,她只好挺身而出了。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

侯承恩( 宋代 )

收录诗词 (9959)
简 介

侯承恩 清江苏嘉定人,字孝仪,号思谷。江东益妻。早慧。工诗词,善弈,通琴理。有《盆山词钞》、《松筠小草》。

清平乐·夏日游湖 / 吴宓

新安江色长如此,何似新安太守清。"
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"


鸨羽 / 王德馨

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"


喜外弟卢纶见宿 / 萧蜕

"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 王与钧

不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。


秋日偶成 / 徐文泂

肠断人间白发人。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 李秩

石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
化作寒陵一堆土。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"


夏至避暑北池 / 连三益

会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 李鼐

"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 邢邵

"何须问我道成时,紫府清都自有期。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。


醉中天·咏大蝴蝶 / 罗天阊

何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
三周功就驾云輧。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,