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青玉案·丝槐烟柳长亭路

明代 / 宋无

"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
安用感时变,当期升九天。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路拼音解释:

.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
wu li gui zhen bian ru wu .shui huo zi ran cheng ji ji .yin yang he he zi xiang fu .
dan bo shen xin ju shi xian .bai shi qiao gao yin bu zu .hong xia ying nuan wo wu yan .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
an yong gan shi bian .dang qi sheng jiu tian ..
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
duo li zheng ming ru ding fei .ru ding fei .yong shen lun .shi dao mi zhen ye suo gen .
.shi shi lan yan duo ji hui .ye yin wu zhu ruo zong heng .
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .
ju lian chou si ren .xian ti jie bao ming .shui hua bu zu shi .song zhi you yu jin .
chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..

译文及注释

译文
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻(qing)易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边(bian)境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原(yuan)的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
木直中(zhòng)绳
山(shan)里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
魂魄归来吧!
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
他们个个割面,请求雪耻上前线,
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌(chang)盛?

注释
⑤霜闺:即秋闺。此处指秋天深居闺中的女子。
(31)咥(xì):笑的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,见面时都讥笑我啊。
5.斜:此字读xiá ,为倾斜的意思。
②丽:使动用法,使······美丽。
惟:思考。
茕茕(qióngqióng):孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》:“独茕茕而南行兮,思彭咸之故也。”
⑩黄鹂:又名黄莺。

赏析

  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而(ran er)可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹(tan)。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自有万里山河之势”。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  在这首诗中,作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往,以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色,颔联写送别情景,以具有代表性的事物,写离别,写气氛,烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受,是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰,写出送别全过程,语言质朴自然,抒情达意深挚浓郁,确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”,但刻划人物心理状态却极为真切。
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  全诗看来,诗歌体现了李商隐关怀国事,忧虑时局的政治热情。诗人以矫健凄婉的笔力表达了一种深沉凝重的思想。诗歌的艺术也颇显精密,世路(shi lu)干戈,朋友离别是总起,下面写“干戈”而感伤时势,接着写“离群”而感伤别离,结尾却因浓重的忧时情怀而超越了个人的离群之别。全诗脉络精细,变化重重,颇具韵味。这也是李商隐极意学习杜诗的地方。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一(cha yi)点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之(ting zhi)会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话:你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道, “念其霜中(shuang zhong)能作花,露中能作实。摇荡春风媚春曰,念尔零落逐寒风,徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。,谓梅花; “念尔”之“尔”,谓杂树。全句意为,因梅花不畏严寒,能在霜中开花,露中结实,而杂树只能在春风中摇曳,桂春日下盛开,有的虽然也能在霜中开花,却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此,诗人将杂树拟人,并将它与梅花放在一起,用对比的方式加以描绘、说明,通过对耐寒梅花的赞美,批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别,强化,可谓相得益彰。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

宋无( 明代 )

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简 介

宋无 元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。

临江仙·和子珍 / 马小泉

野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 鄞丑

"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。


山雨 / 通辛巳

子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"


田园乐七首·其三 / 乐正瑞琴

空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。


西江月·日日深杯酒满 / 闻人增梅

中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 书翠阳

不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,


菩萨蛮·西湖 / 植戊寅

因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,


李白墓 / 司寇继峰

云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,


青青水中蒲二首 / 端木综敏

冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。


红芍药·人生百岁 / 胥昭阳

文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。