忆梅
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
物白讳受玷，行高无污真。得罪永泰末，放之五溪滨。
"土门山行窄，微径缘秋毫。栈云阑干峻，梯石结构牢。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
忆梅拼音解释:
ji jin fa qu wu ren chang .yi zhu ni shang fei shang tian ..
jiang fu jie zhi chou .yu ling sha mo kong .si ye zhi ying xu .ya du si chong rong .
kai lian yu fang hu zhong niao .du zuo chang song shi a shui .zai san zhao shou qi lai chi .
wu bai hui shou dian .xing gao wu wu zhen .de zui yong tai mo .fang zhi wu xi bin .
.tu men shan xing zhai .wei jing yuan qiu hao .zhan yun lan gan jun .ti shi jie gou lao .
lou tai yin ying jie tian ju .xian ji yin di chuan hong yao .gong yan xian ni luo qi shu .
bie hou tian ya he suo ji .gu jiao wei you xiu zhong shu ..
weng shang fei hua fu huan you .qian nian chi jie jiang chu bing .qu nian liu si zai dong jing .
.bu yu fen xiang zuo .xin zhi dao yi cheng .liu nian shuai ci shi .ding li jian ta sheng .
dong jun shi ti bi .nan hu ri kou xian .yuan you ling jue jing .jia ju ran hua jian .
译文及注释
译文
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
那(na)忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不(bu)归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要(yao)谨慎努力。
崇尚效法前代的三王明君。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未(wei)能得见(jian)，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物(wu)件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
注释
刘真长：晋朝刘惔，字真长，著名清谈家，曾为简文帝幕中上宾。杜少陵：杜甫，在蜀时曾作剑南节度使严武的幕僚。
⑾宁武子：王本注云：“岂武子是戚之字耶。”《吕氏春秋·举难篇》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，……宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉，之歌者非常人也。’命后车载之。”叩角，指击牛角。朱买臣：汉武帝时人，官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。”背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。
17.宜可使：可供差遣。宜，适宜。
11、耕：耕作
⑺字：一作“尚”。
赏析
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
“去国登兹楼，怀归伤暮(shang mu)秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触，婉转抒发(shu fa)了武帝对亡妃的哀思的话，那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法，多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆，抒发对亡妃李夫人的绵绵伤(mian shang)痛。赋的开头四句：“美连娟以修嫣兮，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑，而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落，人死一去何时归”（《薤露》）的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同时，对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤”两句，是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此，武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝，而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤，这种进一层的写法，想象大胆奇特，倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下，作者想象其灵魂脱离肉体，去寻找李夫人的踪迹，见到了“函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象，如梦似幻，足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
从中原的文化观念看，穿着(chuan zhuo)毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身影。
这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景，寄意遥深。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
“去国登兹楼，怀归伤暮(shang mu)秋”写诗人通过交代事件发生的背景和情感，用铺叙手法描绘一幅离开长安登新平城楼、时值暮秋想念长安的伤感景致，以“怀”、“归”、“伤”、“暮秋”等诗词烘托气氛，能起到点明题旨、升华主题的作用。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
如果说《李夫人歌》是以简洁含蓄的笔触，婉转抒发(shu fa)了武帝对亡妃的哀思的话，那么《《李夫人赋》刘彻 古诗》则是以浓墨重彩的手法，多层面表达了武帝对亡妃的怀念。赋分正文与乱辞两部分。正文主要通过幻想与追忆，抒发对亡妃李夫人的绵绵伤(mian shang)痛。赋的开头四句：“美连娟以修嫣兮，命樔绝而不长。饰新宫以延贮兮。泯不归乎故乡。”新宫可筑，而美好生命逝去就再也不能回来。这与“露唏明朝更复落，人死一去何时归”（《薤露》）的对生命易逝的悲痛无奈有异曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同时，对生命的短暂进行了深沉思考。接下来的“惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤”两句，是对李夫人身处墓中凄惨境况的想象。在此，武帝不写自己如何伤怀李夫人的早逝，而是写李夫人的亡魂在墓室中为思念自己而心伤，这种进一层的写法，想象大胆奇特，倍加抒发了武帝的无尽哀伤。而“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次传达出对爱妃早逝的伤痛。在这种伤悼的心理引导下，作者想象其灵魂脱离肉体，去寻找李夫人的踪迹，见到了“函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄”的李夫人。如此神奇想象，如梦似幻，足见汉武帝对李夫人思念之刻骨铭心。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
从中原的文化观念看，穿着(chuan zhuo)毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
“追凉”，即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”，“追”更能表现对“凉”的渴求，杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处：它撇开了暑热难耐的感受，而仅就“追凉”着墨，以淡淡的几笔，勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图，其中有皎洁的月光，有浓密的树荫，有婆娑的竹林，有悦耳的虫吟，以及作者悄然伫立的身影。
这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景，寄意遥深。
王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶（这在事实上绝非不可能），却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
创作背景
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
张又新( 元代 )
收录诗词 (7252) 首
简 介
张又新 [唐]（约公元八一三年前后在世）字孔昭，深州陆泽人，张荐之子。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。初应“宏辞”第一，又为京兆解头，元和九年，（公元八一四年）状元及第，时号为张三头。在三次大考中都得第一名，即“解元”、“会元”、“状元”谓之“连中三元”，历史上“连中三元”者连他在内仅有17人！又新嗜茶，着有《煎茶水记》一卷，是继陆羽《茶经》之后我国又一部重要的茶道研究着作。并善写诗文等，有《唐才子传》并行于世。
汴河怀古二首
蹢躅话世故，惆怅举离觞。共求数刻欢，戏谑君此堂。
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
"边事多劳役，儒衣逐鼓鼙。日寒关树外，峰尽塞云西。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
咏华山
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
流水知行药，孤云伴采薇。空斋莫闲笑，心事与时违。"
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。"
柳枝·解冻风来末上青
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
"万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
"平原十里外，稍稍云岩深。遂及清净所，都无人世心。
乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。荆卿吾所悲，适秦不复回。
望江南·春睡起
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
烟开日上板桥南，吴岫青青出林表。"
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
"儒服学从政，遂为尘事婴。衔命东复西，孰堪异乡情。
冬夜读书示子聿
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
芳草遍江南，劳心忆携手。"
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。"
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
"支公好闲寂，庭宇爱林篁。幽旷无烦暑，恬和不可量。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
送李愿归盘谷序
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
辞第输高义，观图忆古人。征南多兴绪，事业闇相亲。"
陪裴使君登岳阳楼
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
"江上秋已分，林中瘴犹剧。畦丁告劳苦，无以供日夕。
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
"飞雪伴春还，春庭晓自闲。虚心应任道，遇赏遂成山。
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
烛影摇红·芳脸匀红
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
谷中谁弹琴，琴响谷冥寂。因君扣商调，草虫惊暗壁。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷，
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
恋绣衾·柳丝空有千万条
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
雨新翠叶发，夜早玄象分。金涧流不尽，入山深更闻。"
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
官是先锋得，材缘挑战须。身轻一鸟过，枪急万人唿。
桂殿秋·思往事
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
他日新诗应见报，还如宣远在安城。"
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
"画舸欲南归，江亭且留宴。日暮湖上云，萧萧若流霰。
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"