送渤海王子归本国
夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。"
人间半被虚抛掷，唯向孤吟客有情。"
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
乐工不识长安道，尽是书中寄曲来。"
色变莺雏长，竿齐笋箨垂。白头身偶在，清夏景还移。
山衣毳烂唯添野，石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得，
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
送渤海王子归本国拼音解释:
ye zuo chen xin ding .chang yin yu li wei .ren jian qu duo shi .he chu meng chai fei ..
ren jian ban bei xu pao zhi .wei xiang gu yin ke you qing ..
fu fu xiang gu wang .qi que bao zhong er .xiong di ge zi san .chu men ru da chi .
le gong bu shi chang an dao .jin shi shu zhong ji qu lai ..
se bian ying chu chang .gan qi sun tuo chui .bai tou shen ou zai .qing xia jing huan yi .
shan yi cui lan wei tian ye .shi jing yuan qing bu zhu ni .zu yi qi cong nian la de .
.gong bu qi chi hou .lin jia da ban wu .qing qiang mi dao lu .bai she ji bei yu .
pao zhi jin suo zhi jiu chou .gui shu san chun yan mo mo .yin he yi shui ye you you .
ji fei ge meng shou .wei ke qing hua fa .bei mian shi qi mou .ji neng zhi zheng fa .
wen dao ping sheng duo ai shi .zhi jin you qi dong ting ren ..
译文及注释
译文
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
苏晋虽在佛(fo)前斋戒吃素，饮起(qi)酒(jiu)来(lai)常把佛门戒律忘得干干净净。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
散尽万金，两袖清风潇洒自在而去，高歌吟赋还故乡。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
溧阳公主刚刚十四岁，在这清明回暖的日子，与家人一起在园墙里赏玩。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
门外，
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
当着窗扉能看到南山的远影，粼(lin)粼泮水掩映着园林的风光。
我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝(quan)酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
无边的白草一直延伸到疏勒，青苍的山岭只是过了武威。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
注释
葽（yāo）：植物名，今名远志。秀葽：言远志结实。
①[杨八]名敬之，在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚，王参元的好朋友。
④庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。
④凄凉时候：指天各一方的凄凉的日子。
（2）于：比。
【辞不赴命】
294、申椒：申地之椒。
（45）起其文：勃起他的文气。
赏析
人们在心烦意乱、无可奈何的时候，往往会迁怒他人或迁怒于物。可是，诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上，既怪东风不解把愁吹去，又怪春日反而把恨引长，这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看，从诗人独特的感受和丰富的联想来说，又自有其(you qi)理在。因为：诗人的愁，固然无形无迹，不是东风所能吹去，但东风之来，既能驱去严寒，使草木复苏，诗人就也希望它能把他心中的愁吹去，因未能吹去而失望、而抱怨，这又是合乎人情，可以理解的。诗人的恨，固然不是春日所能延长或缩短，但春季来临后，白昼一天比一天长，在诗人的感觉上，会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促，在戚怨宵长”，李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”，所写的都是同一心理状态，表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发，诗人抱怨春日把恨引长，也是在情理之中的。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环(de huan)境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
由于近水，堤上夹道的杨柳，枝条特别繁茂，丝条垂地，给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”（白居易），写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣”（韦庄），每逢折柳送别，即使晴天，也不免令人感伤，何况雨雾迷濛，那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”，“沉沉”二字，既直接写雨雾（这不是滂沱大雨，否则不能飞絮）沉沉，又兼关柳枝带雨，显得沉甸甸的。而人的心情沉重，也在景物的映衬下透露出来。送别情人，离恨自深，说“万缕千条惹恨深”，不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳，又使愁情加码，还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态，显得娇痴可爱。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度(tai du)来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形(de xing)象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
这首诗的景色描写很有特色，“《月出》佚名 古诗皎兮”，“《月出》佚名 古诗皓兮”，“《月出》佚名 古诗照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用(shi yong)，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅(jin jin)给你以几种不同的变化着的形象。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环(de huan)境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
由于近水，堤上夹道的杨柳，枝条特别繁茂，丝条垂地，给人以嬝娜娇怯之感 。“柳条无力魏王堤”（白居易），写的便是这种情景。“晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣”（韦庄），每逢折柳送别，即使晴天，也不免令人感伤，何况雨雾迷濛，那是要倍增惆怅的。“大堤杨柳雨沉沉”，“沉沉”二字，既直接写雨雾（这不是滂沱大雨，否则不能飞絮）沉沉，又兼关柳枝带雨，显得沉甸甸的。而人的心情沉重，也在景物的映衬下透露出来。送别情人，离恨自深，说“万缕千条惹恨深”，不仅意味着看到那两行象征离别的翠柳，又使愁情加码，还无意中流露出女子因无奈而迁怨于景物的情态，显得娇痴可爱。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度(tai du)来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形(de xing)象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔，遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今，表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实，以壮阔之笔描绘景色。海天一色，明月秋空，颇有李诗风味。尾联以委婉之言，抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水，又何尝不为此而叹息呢？全诗融会古今，感情深挚而蕴藉。
这首诗的景色描写很有特色，“《月出》佚名 古诗皎兮”，“《月出》佚名 古诗皓兮”，“《月出》佚名 古诗照兮”，柔美的月光本身就有无限的情意，而让它作为背景来衬托，则女子的倩影愈发显得秀美。同时，月光朦胧下，一个线条优美的女子在缓缓起步，更增添了几分神秘的色彩，有一种朦胧美的韵味。所以，这一景色很富有画意，而画意又渗透了无限的诗情。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用(shi yong)，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅(jin jin)给你以几种不同的变化着的形象。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙，诗人遂赋此诗作答，表示欣然愿往。全诗以酒为引子，写得颇具特色。
创作背景
杜叔高的《锦帐春》原词已经失传，无法参照，给理解辛弃疾的和词带来一定困难。和词中的“几许风流，几般娇懒”，显然是写女性。大约“席上”有歌妓侑酒。为杜叔高所恋，情见于词，所以和词即就此发挥。
杨羲( 未知 )
收录诗词 (8432) 首
简 介
杨羲 杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
夜夜曲
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝，紫阳宫远雁书稀。
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
"闲倚蒲团向日眠，不能归老岳云边。
饮酒·其五
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
洞宫寂寞人不去，坐见月生云母屏。"
缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。"
"行旅本同愁，黔吴复阻修。半年方中路，穷节到孤舟。
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
舴艋猿偷上，蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子，苔湿挂莎衣。
普天乐·秋怀
辉华侵月影，历乱写星躔。望极高楼上，摇光满绮筵。
赧然不自适，脉脉当湖山。"
万里无云惟一鹤，乡中同看却升天。"
过尽少年日，尚如长转蓬。犹为布衣客，羞入故关中。"
惟有马当山上客，死门生路两相忘。"
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
"举世谁能与事期，解携多是正欢时。人间不遣有名利，
野望
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。"
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁，明时公道复如何。
柳眉低带泣，蒲剑锐初抽。石燕翻空重，虫罗缀滴稠。
"观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。
老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。
貔貅睡稳蛟龙渴，犹把烧残朽铁磨。
一百五日夜对月
"绮席风开照露晴，只将茶荈代云觥。繁弦似玉纷纷碎，
看取明年春意动，更于何处最先知。
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。"
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
行叶荫大椿，词源吐洪熘。六成清庙音，一柱明堂构。
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
九歌·东皇太一
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月，马落桃花御水春。
偶然留得阴阳术，闭却南门又北门。"
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
减字木兰花·卖花担上
"南楚西秦远，名迟别岁深。欲归难遂去，闲忆自成吟。
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉，水阔深知世界浮。
"坐看南北与西东，远近无非礼义中。一县繁花香送雨，
樵径花黏屦，渔舟玉帖舷。阵经旸谷薄，势想朔方偏。
春风不用相催促，回避花时也解归。
"海风叶叶驾霓旌，天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨，
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
秋宿湘江遇雨
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
白犬吠风惊雁起，犹能一一旋成行。"
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。"
有子之言似夫子
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
早晚却还岩下电，共寻芳径结烟条。"
停分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。"
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。"
寒食
"秋风团扇未惊心，笑看妆台落叶侵。
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别，瑞烟笼树省淹留。
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣床。
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"