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小寒食舟中作

先秦 / 王炘

"祁乐后来秀,挺身出河东。往年诣骊山,献赋温泉宫。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"
烛至萤光灭,荷枯雨滴闻。永怀芸阁友,寂寞滞扬云。"
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
花月方浩然,赏心何由歇。"
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。


小寒食舟中作拼音解释:

.qi le hou lai xiu .ting shen chu he dong .wang nian yi li shan .xian fu wen quan gong .
liang huan xuan shi jing he yuan .yi zhi xia dian lao mo ying .you de guan si zhong jie lian .
xi ze qi du gu .zhuo ying liang zai zi .zheng cheng ren zi li .ji xi niao wu yi .
.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
.ruo guan zao shi nan .er ji you wei ping .ji li guan yuan jun .hu bao man xi jing .
xian xiang xie yuan qi .zai xin hai xian kang .tai ting you kui long .lie su can cheng xing .
gan jun yan xia xian zhao yin .xi lv jin pan kuai cuo dao ..
zhu zhi ying guang mie .he ku yu di wen .yong huai yun ge you .ji mo zhi yang yun ..
.can hong yin dong shi mo .huai gu qian qing nai he .ban luo tong tai yue xiao .
guan que chao mao lin .yuan tuo xue shen shui .wan wu cong suo yu .wu xin yi ru ci .
fang ru zai wei shi .fu wu yong zhong yi .zhi zi shang en jue .sheng shi ruo liu shui .
ban mian nv lang an xiao er .kuang wen ci si chu xing zhi .di mai shen shen dang zheng qi .
bu lao ren li di jin chuan .run zi tai xian qi yin xi .sheng ru shan song dang guan xian .
si hai shang bai shen .qi wu gu xiang xiu .lan kan he zu tan .zhuang ru shui zhong qiu .
qie shi tou ju huan zi bao .feng huang wu se bai niao zun .zhi yuan wei hai he bu yan .
hua yue fang hao ran .shang xin he you xie ..
.xian lai nan du kou .yi li kan jiang feng .yi lu bo tao pan .shu jia lu wei zhong .

译文及注释

译文
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在(zai)。 秋情依旧。孤(gu)独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱(chang)歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
他们在肴饱之后(hou)仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没(mei)有被埋没,民间没有遗漏的贤(xian)人,也不过是这样罢了。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
是我邦家有荣光。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很(hen)久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬(hu)人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!

注释
兴:兴起、产生。兴门户之叹,为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾,允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职;后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州,被汤邦彦论欺君之罪,因而落职。再后,考宗恢复资政殿大学士之职。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
星宫:前汉天文志:经星常宿,中外官凡百七十八名,积数七百八十三星,皆有州国官宫物类之象。
娉婷( pīng tíng):姿态美好貌。这里借指美人。东坡词:“如有意,慕娉婷。”
⑶秋色:一作“春色”。

赏析

  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓(suo wei)“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝(wei jue)响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古(zai gu)代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准(biao zhun)。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现(xie xian)成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  《《弹歌》佚名 古诗(gu shi)》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

王炘( 先秦 )

收录诗词 (8112)
简 介

王炘 (1617—1672)明末清初直隶雄县人,字济似,号晓岩、茨庵。少时为孙承宗所重,妻以孙女。明末南迁,久居六合,晚始回乡。诗多兴亡之感。有《茨庵集诗钞》。

子夜吴歌·夏歌 / 枚友梅

扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在,天吴深入鱼鳖惊。
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。


画眉鸟 / 钟离英

"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。
雨散三秋别,风传一字书。胜游如可继,还欲并园庐。"
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
及门思往烈,入室想前修。寂寞荒阶暮,摧残古木秋。


葛屦 / 万丙

笑开燕匕首,拂拭竟无言。狄犬吠清洛,天津成塞垣。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长,蜀琴风定觉弦高。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"


浪淘沙·借问江潮与海水 / 西门刚

杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
他日凤书何处觅,武陵烟树半桃花。"
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
"结发屡辞秩,立身本疏慢。今得罢守归,幸无世欲患。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。


新秋夜寄诸弟 / 告元秋

别后经此地,为余谢兰荪。"
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"


商颂·那 / 洋采波

"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
因成快活诗,荐之尧舜目。"
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。


相逢行二首 / 闻人会静

天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。


绮怀 / 卑申

"欲食不敢食,合栖犹未栖。闻风亦惊过,避缴恨飞低。
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
更无声接续,空有影相随。(《孤雁》,见《诗话拾遗》)"
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
"永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"


琴歌 / 费莫宏春

爱君有佳句,一日吟几回。"
径出重林草,池摇两岸花。谁知贵公第,亭院有烟霞。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
明年九日知何处,世难还家未有期。"
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。


结客少年场行 / 让己

何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。