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诉衷情·乔家深闭郁金堂

明代 / 王企立

火德烧百卉,瑶草不及荣。省客当此时,忽贻怀中琼。
"旅馆何年废,征夫此日过。途穷人自哭,春至鸟还歌。
暮宿江城里,朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至,希逐凤凰翔。"
玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道,石家旧宅空荒草。
"禁苑韶年此日归,东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所,
"将军陷虏围,边务息戎机。霜雪交河尽,旌旗入塞飞。
古来犬羊地,巡狩无遗辙。九土耕不尽,武皇犹征伐。
"湘云初起江沉沉,君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗,
拔剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
迟君台鼎节,闻义一承流。"
清镜红埃入,孤灯绿焰微。怨啼能至晓,独自懒缝衣。
美人二八面如花,泣向东风畏花落。
奄有四海,超彼百王。笙镛迭奏,礼物荧煌。"
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。


诉衷情·乔家深闭郁金堂拼音解释:

huo de shao bai hui .yao cao bu ji rong .sheng ke dang ci shi .hu yi huai zhong qiong .
.lv guan he nian fei .zheng fu ci ri guo .tu qiong ren zi ku .chun zhi niao huan ge .
mu su jiang cheng li .chao you lian shui bang .yuan qi hong gu zhi .xi zhu feng huang xiang ..
yu lou hong fen qian hui bian .che chi ma zou xian yang dao .shi jia jiu zhai kong huang cao .
.jin yuan shao nian ci ri gui .dong jiao dao shang zhuan qing qi .liu se mei fang he chu suo .
.jiang jun xian lu wei .bian wu xi rong ji .shuang xue jiao he jin .jing qi ru sai fei .
gu lai quan yang di .xun shou wu yi zhe .jiu tu geng bu jin .wu huang you zheng fa .
.xiang yun chu qi jiang chen chen .jun wang yao zai yun meng lin .jiang nan yu duo jing qi an .
ba jian jin xing chu .wan hu yu yu ming .shui zhi xi lu zhe .jia yi shi shu sheng ..
chi jun tai ding jie .wen yi yi cheng liu ..
qing jing hong ai ru .gu deng lv yan wei .yuan ti neng zhi xiao .du zi lan feng yi .
mei ren er ba mian ru hua .qi xiang dong feng wei hua luo .
yan you si hai .chao bi bai wang .sheng yong die zou .li wu ying huang ..
reng xian zhong li jiao xing ji .bang deng shen cang bai yu bian .

译文及注释

译文
我已忍受十年的(de)飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘(wang)却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未(wei)全消。
装满一肚子诗书,博古通今。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上(shang)的太阳(yang)。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论(lun),也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说(shuo)死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会(hui)失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围(wei)困住了曹操。现在又怎样呢?
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。

注释
沙鸥:栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。旧沙鸥,这里指志同道合的老朋友。
⑺殷勤:热情。
⑴石头城:故址在今南京西清凉山一带,三国时期孙吴曾依石壁筑城。
江枫:一般解释作“江边枫树”,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名“封桥”,因张继此诗而改为“枫桥”。
⑷柳絮行:指柳絮随风飘飞。
良实:善良诚实,这里形容词做名词,指善良诚实的人。

赏析

  首联“天地英雄气,千秋尚凛然”,高唱入云,突兀挺拔。细品诗意,其妙有三:一、境(jing)界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙,极言“英雄气”之充塞六合,至大无垠;“千秋”两字贯串古今,极写“英雄气”之万古长存,永垂不朽。遣词结言,又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语:“今天下英雄,惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字,便有庙堂气象,所以纪昀说:“起二句确是先主庙,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是(zhi shi)抒写一种感受,但诗人面对先主塑像,肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙,先主庙堂尚且威势逼人,则其生前叱咤风(feng)云的英雄气概,自不待言了。
  颌联“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西”,这是诗人所见到的最富有生机的景状之一。他边走边听边看:“村子错落有致,时不时听到有鸡鸣狗叫声传入耳中,是那么的熟悉;河岸上绿草绒绒,看到的是出生不久的小鹅和小鸭在河两岸悠闲觅食,又是如此的恬静”。这两句反映的是康熙年间人民历经战乱后②生活逐步稳定,社会经济日渐繁荣的实情。更是一幅典型的江南水乡田园风景画。
  《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗,色调明丽,气氛热烈,意境优美,生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
  “独往(du wang)《湖心亭看雪》张岱 古诗”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说(bu shuo)自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮(tong yin)”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽,复笔写了这样几句:
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事(qi shi)一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡(shi du)江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  那碧绿的琉璃瓦,被一夜春雨洗得干干净净,晶莹剔透,犹如翡翠,瓦上还沾有水珠,在晨曦的辉映下,浮光闪闪,鲜艳夺目,令人心旷神怡——这是第二句所写的美
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。

创作背景

  唐天宝十三载(754年),诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕,这首诗作于同年。天宝年间,府兵制已完全破坏,边镇军队大量扩充。募兵制实行后,大量内附的少数民族人物进入军队,边镇上多有蕃将,而一些将领生活骄奢淫逸,岑参有感作此诗。

  

王企立( 明代 )

收录诗词 (8497)
简 介

王企立 王企立,一作王企(明弘治《八闽通志》卷七三)。仁宗嘉祐中知长乐县(《淳熙三山志》卷三五)。

永王东巡歌·其三 / 张士猷

龙驾帝服,上腾五云。泮宫复閟,寂寞无闻。"
美人岂遐旷,之子乃前贤。良辰在何许,白日屡颓迁。
"金舆玉辇背三条,水阁山楼望九霄。野外初迷七圣道,
疾起扬雄赋,魂游谢客诗。从今好文主,遗恨不同时。
"秦王日凶慝,豪杰争共亡。信亦胡为者,剑歌从项梁。
"山中气色和,宸赏第中过。辇路披仙掌,帷宫拂帝萝。
"除夜子星回,天孙满月杯。咏歌麟趾合,箫管凤雏来。
翔禽鸣我侧,旅兽过我前。无人且无事,独酌还独眠。


戏赠张先 / 余国榆

雪纻翻翻鹤翎散,促节牵繁舞腰懒。舞腰懒,王罢饮,
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮,
中衢横鼓角,旷野蔽旌旃。推食天厨至,投醪御酒传。
惟叹穷泉下,终郁羡鱼心。"
展矣礼典,薰然德馨。愔愔管磬,亦具是听。"
仙客终难托,良工岂易逢。徒怀万乘器,谁为一先容。"
七月七日一相见,故心终不移。那能朝开暮飞去,
"挹河澄绿宇,御沟映朱宫。辰旂翻丽景,星盖曳雕虹。


临江仙·孤雁 / 钱彦远

"妾家白苹浦,日上芙蓉楫。轧轧摇桨声,移舟入茭叶。
"虞舜调清管,王褒赋雅音。参差横凤翼,搜索动人心。
"苍山寂已暮,翠观黯将沉。终南晨豹隐,巫峡夜猿吟。
悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮,星河寥落胡天晓。
咫尺山河道,轩窗日月庭。别离焉足问,悲乐固能并。
长怀赤松意,复忆紫芝歌。避世辞轩冕,逢时解薜萝。
"承平重游乐,诏跸上之回。属车响流水,清笳转落梅。
君时不得意,妾弃还金闺。结言本同心,悲欢何未齐。


秋宵月下有怀 / 沈佩

干戈及黄屋,荆棘生紫宫。郑生运其谋,将以清国戎。
"梓泽年光往复来,杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁,
"郁林开郡毕,维扬作贡初。万推方演梦,惠子正焚书。
落日下桑榆,秋风歇杨柳。幸齐东户庆,希荐南山寿。"
莫言朝花不复落,娇容几夺昭阳殿。"
贞节既已固,殊荣良不訾。朝游云汉省,夕宴芙蓉池。
"朝闻讲艺馀,晨省拜恩初。训胄尊庠序,荣亲耀里闾。
"可怜濯濯春杨柳,攀折将来就纤手。


南歌子·驿路侵斜月 / 谈经正

委曲汉京近,周回秦塞长。日华动泾渭,天翠合岐梁。
名画披人物,良书讨滞疑。兴来光不惜,欢往迹如遗。
吉日四黄马,宣王六月兵。拟清鸡鹿塞,先指朔方城。
雨雪雁南飞,风尘景西迫。昔我事讨论,未尝怠经籍。
野花飘御座,河柳拂天杯。日晚迎祥处,笙镛下帝台。"
垂衣受金册,张乐宴瑶台。云凤休征满,鱼龙杂戏来。
游人莫道栽无益,桃李清阴却不如。
"律周玉琯,星回金度。次极阳乌,纪穷阴兔。


水仙子·夜雨 / 刘齐

截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
"我爱正考甫,思贤作商颂。我爱扬子云,理乱皆如凤。
并拜黄图右,分曹清渭滨。风期嵇吕好,存殁范张亲。
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬,始知和气待迎新。
土功昔云盛,人英今所求。幸听熏风曲,方知霸道羞。"
迎风采旄转,照日绶花开。红尘掩鹤盖,翠柳拂龙媒。
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟,鬼哭啾啾声沸天。
檐牖飞花入,廊房激水通。猿鸣知谷静,鱼戏辨江空。


鲁连台 / 拉歆

"金曹初受拜,玉地始含香。翻同五日尹,遽见一星亡。
眷念三阶静,遥想二南风。"
五马千金照陌头。罗裙玉佩当轩出,点翠施红竞春日。
"虎殿成鸿业,猿岩题凤赋。既荷大君恩,还蒙小山遇。
缅想赤松游,高寻白云逸。荣吝始都丧,幽人遂贞吉。
"兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,甿心难重违。
嘉喜堂前景福内,合欢殿上明光里。云母屏风文彩合,
经年不见君王面,花落黄昏空掩门。"


水调歌头·我饮不须劝 / 谭以良

"北风吹早雁,日夕渡河飞。气冷胶应折,霜明草正腓。
宅兆西陵上,平生雅志从。城临丹阙近,山望白云重。
行尽胡天千万里,惟见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
功成享天禄,建旗还南昌。千金答漂母,百钱酬下乡。
织女别黄姑,一年一度暂相见,彼此隔河何事无。
"既接南邻磬,还随北里笙。平陵通曙响,长乐警宵声。
"狭斜通凤阙,上路抵青楼。簪绂启宾馆,轩盖临御沟。
武昌何郁郁,侬家定无匹。小妇被流黄,登楼抚瑶瑟。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 李兼

既请列侯封部曲,还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦,
险哉透撞儿,千金赌一掷。成败身自受,傍人那叹息。"
"意气百年内,平生一寸心。欲交天下士,未面已虚襟。
"紫陌金堤映绮罗,游人处处动离歌。阴移古戍迷荒草,
"剑佩俨如林,齐倾拱北心。渥恩颁美禄,咸濩听和音。
奏激楚,转清商。罗俎豆,列簪裳。歌累累,容皇皇。
江南塞北别离。离别,离别,河汉虽同路绝。"
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 瞿家鏊

奈何生别者,戚戚怀远游。远游谁当惜,所悲会难收。
别岛笼朝蜃,连洲拥夕涨。韫珠澄积润,让璧动浮光。
"积水逶迤绕直城,含虚皎镜有馀清。图云曲榭连缇幕,
日日听歌谣,区中尽祝尧。虫蝗初不害,夷狄近全销。
晓望晴寒饮花露。东方日不破,天光无老时。
召岳驱旌节,驰雷发吏兵。云车降何处,斋室有仙卿。
积彩明书幌,流韵绕琴台。色夺迎仙羽,花避犯霜梅。
苔流染丝络,水洁写雕簪。一御瑶池驾,讵忆长城阴。"