"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
夜夜忆故人，长教山月待。今宵故人至，山月知何在。
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..
ceng deng san qian li .cuo tuo er shi qiu .jin lai kong ji meng .shi dao hu xi tou ..
ye ye yi gu ren .chang jiao shan yue dai .jin xiao gu ren zhi .shan yue zhi he zai .
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
.lou ge ceng ceng guan ci shan .diao xuan zhu jian yi ji pan .bei kan gu zhuan long she dong .
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
ju qing tao shu si .cha chang ge hu xi .cheng xia zhi gao tiao .wei ying bian hui ji ..
tou jin duo jiu qi .zhu zhang you tai wen .jiu ji xi yan yi .lin zhong you song jun ..
ru shi fei qiu li .guo chao bu wei ming .you shi sui su wu .xiang ban qie ying ying ..
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
zai chu sheng wu bie .he ren lei yu liu .leng lian tian lu di .shang gong ye qin you .
译文
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
一同去采药，
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两(liang)次。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
注释
1.但使：只要。
《临江仙》。此词双调六十字，平韵格。
（39）羸（léi）：缠绕。
（45）钧： 模型。
①值，正逢。水如海势，江水如同海水的气势。值奇景，无佳句，故曰聊短述。聊，姑且之意。
⒂梅福：西汉末隐者。曾任南昌县尉，数次上书言事。后弃家隐遁，传说后来修道成仙而去。
（4）何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
"闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。"
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
中鼎显真容，基千万岁。"
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
万人死地当虎口，一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节，
深山麋鹿尽冻死。"
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
此心谁共证，笑看风吹树。"
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
情扰万机屑，位骄四海尊。既欲先宇宙，仍规后干坤。
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
"红霞青壁底，石室薜萝垂。应有迷仙者，曾逢采药时。
"常听仓庚思旧友，又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭，
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"