海人谣
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
不得登，登便倒。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
海人谣拼音解释:
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
bu de deng .deng bian dao .
dui zuo yin hua nuan .xie xing xian zhen hui .seng tao chu xue jie .chao fu jiu yong pi .
.you ren chuang qi jing .you ke zhu xing cheng .fen bi kong liu zi .lian gong wei you ming .
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
hao ji chun feng cheng di ze .mo wang shuai xiu wo lin qiu ..
shi shang you ren shao de zhu .shou qi tian di geng wu shuang .
.ci qu qing liang ding .qi zhan da sheng rong .bian ying guo luo shui .ji wei shang song feng .
译文及注释
译文
清澈的(de)河(he)水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山(shan)(shan)，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现(xian)在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
在这兵荒马乱(luan)的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
想到海天之外去寻找明月，
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只(zhi)留下一座空荡荡的黄鹤楼。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
战士只知道在战场上，要(yao)为国捐躯。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
一时间云彩与高峰相聚，与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩，一样的与天交接。
注释
36.因：因此。
⑨青如水：和“清如水”谐音，隐喻爱情的纯洁。
⑾丹柱：红色的柱子。动光彩：光彩闪耀。
⑴过：一本作“经”。五丈原：三国时期诸葛亮屯兵用武、劳竭命陨的古战场，遗址在今陕西省岐山县南斜谷口西侧。
1、芳裀（yīn ）：形容春草茸茸如垫褥。
龙洲道人：刘过自号。
赏析
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字，虽没出现水字，却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上，向东南方向极目眺望，只见洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到头，而吴地则被挤向了远远的东边，楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象，就好像洞庭湖水向东南伸展，把本来连在一起的吴地和楚地，一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好，有动态感。仿佛湖水在延伸，大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地，包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上，四面眺望，到处都是无边无际的洞庭水，仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来，仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球，而万物的运动，都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水，境界宏阔。一是极写水面的宽阔，二是极写水的力量。能够割裂大地，能够浮动乾坤，这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大，则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法，这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的，人的视觉是有限的，面对茫茫的湖水可能看不到岸边，即使看到了，远远望去也只是一条线，这就造成了湖水无限大，而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉，就把湖水描写成了四际无垠，仿佛大地四处都是水乡泽国，这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象，把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际，也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开，整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物，这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景，但不能看成是纯写景，写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑(jia you)二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一(ba yi)个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔，三、四两句更是描写燕子动作的景语，就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中，包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情，体物缘情，神物妙合。“不可人意”的心情，诗句中虽不著一字，却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味，耐人咀嚼。
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次：
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤(de gu)独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
第三首
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑(jia you)二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一(ba yi)个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔，三、四两句更是描写燕子动作的景语，就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中，包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情，体物缘情，神物妙合。“不可人意”的心情，诗句中虽不著一字，却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味，耐人咀嚼。
前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。
《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次：
这首语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤(de gu)独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
第三首
曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
创作背景
第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。
李元度( 金朝 )
收录诗词 (1312) 首
简 介
李元度 李元度(1821年-1887年)，汉族，湖南平江县人。字次青，又字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人，清朝大臣，学者。生于道光元年（1821）。4岁丧父。18岁中秀才。二十三年以举人官黔阳县教谕。着有《国朝先正事略》60卷、《天岳山馆文钞》40卷、《天岳山馆诗集》12卷、《四书广义》64卷、《国朝彤史略》10卷、《名贤遗事录》2卷、《南岳志》26卷等。其中《国朝先正事略》，荟萃清朝一代有关文献材料，尤为巨着。还主纂同治《平江县志》，《湖南通志》。光绪13年升任贵州布政使，同年九月廿七日（1887年11月12日）病逝任内。
浣溪沙·半夜银山上积苏
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
风钟远孤枕，雪水流冻痕。空馀微妙心，期空静者论。
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
灞岸
"一从清气上为天，仙叟何年见干海。黄河几度浊复清，
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
忆秦娥·梅谢了
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
乌夜号
"海上仙山属使君，石桥琪树古来闻。
何如卑贱一书生。"
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
将赴吴兴登乐游原一绝
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
萧然宇宙外，自得干坤心。
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
木兰花慢·可怜今夕月
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
河渎神·河上望丛祠
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
土肥多孟蕨，道老如婴孺。莫比优昙花，斯人更难遇。
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
寓言三首·其三
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
春游湖
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
江光摇夕照，柳影带残霞。君去应相与，乘船泛月华。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
送春 / 春晚
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪，自天图画笔无钩。