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与浩初上人同看山寄京华亲故

五代 / 赵希昼

驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧,不贵不富不贱贫。
竹簟衬重茵,未忍都令卷。忆昨初来日,看君自施展。
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
何须自生苦,舍易求其难。"
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星,化作刚刀一时截。
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。
因咏松雪句,永怀鸾鹤姿。六年不相见,况乃隔荣衰。"
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。


与浩初上人同看山寄京华亲故拼音解释:

yi ma zou si ti .tong suan wu xie qi .wei niu feng liang mu .hun bi he ren zhi .
liang ren you wen wei shang bin .fei xian fei yu fei zhi hui .bu gui bu fu bu jian pin .
zhu dian chen zhong yin .wei ren du ling juan .yi zuo chu lai ri .kan jun zi shi zhan .
.ye ren zi ai you qi suo .jin dui chang song yuan shi shan .jin ri wang yun xin bu xi .
fu qi chong xing jian .qing xin xiang ri kui .jin yan zi xiao shuo .yu xing ken lin zi .
he chu sheng chun zao .chun sheng bing an zhong .shang lian fu la xue .jian jue shou dong feng .
he xu zi sheng ku .she yi qiu qi nan ..
yun mai shui ge wu ren shi .wei you nan bin tai shou zhi .
zhi jiu feng ge qie huan xi .wang rong zhi zu wei tian he .yi ying de jin sheng sheng li ..
yang yan shao yin you xiang jue .an zhi bu shi juan she xing .hua zuo gang dao yi shi jie .
gua he dang hui yuan .qiu quan ying zhi han .can jun ci qing ting .ben bu wei jun dan ..
.qu ri ye hu quan shang liu .zi ya chu zhan fu mei di .
yin yong song xue ju .yong huai luan he zi .liu nian bu xiang jian .kuang nai ge rong shuai ..
fei fu du wu ge .xing hai liang bu ji .shu kuang shu nian shao .xian san wei guan bei .
bo yi gu xian ren .lu shan yi qi tu .shi zai wu nai he .ju hua wei e piao .
gong yu sheng ping dai .pian can gu lou qu .cheng ming lian ye zhi .jian li fu chen qu .

译文及注释

译文
  金陵是(shi)帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有(you)所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道(dao)融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
天王号令,光明普照世界;
若有一言不合妾之意,任你余音绕(rao)梁歌万曲,也不动心。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
歌喉清脆又婉转,韵律往(wang)复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨(bian)是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
四角伸展挡住白日,七(qi)层紧紧连着苍穹。  
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
魂魄归来吧!
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好(hao)东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员(yuan)和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。

注释
15.怀:抱。贞悫(què):忠诚笃厚。懽:同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。
⑾销铄(shuò):熔化,消磨。汉枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。”
⑽沙头:沙岸上。风色:风向。
122.释:放弃。陵行:在陆上行走。
(22)萦绊:犹言纠缠。
(3)憔悴:瘦弱无力脸色难看的样子:颜色憔悴,形容枯槁。
6.穷:尽,使达到极点。
⑺醪(láo):酒。
⒄帝里:京城。

赏析

  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏(shi yong)梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗(shi shi)人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  这两句意思是:在这个世界上乐是一个人毕生所追求的,那为什么不去痛快的了一次呢。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  2.语言形象生动,自然精粹。
  这首诗表面上是描写人们去玄都观看桃花的情景,骨子里却是讽刺当时权贵的。从表面上看,前两句是写看花的盛况,人物众多,来往繁忙,而为了要突出这些现象,就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏,尘土飞扬,衬托出了大道上人马喧阗、川流不息的盛况。写看花,又不写去而只写回,并以“无人不道”四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快神态,则桃花之繁荣美好,不用直接赞以一词了。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时(yue shi)空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所(ju suo)要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶(nu li)主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  《《正气歌》文天祥 古诗》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元(xing yuan)年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《《正气歌》文天祥 古诗》。他在自序中说道:
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山(wu shan)险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。

创作背景

  此诗选自《曹植集》卷六。史载,建安二十四年(219年),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位,又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

  

赵希昼( 五代 )

收录诗词 (5635)
简 介

赵希昼 赵希昼,据《宋史·宗室世系》排行,为太祖九世孙。今录诗二首。

鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 司空上章

惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"
浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
顾惟眇眇德,遽有巍巍功。或者天降沴,无乃儆予躬。
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。
"三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪,
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。


莺梭 / 颛孙梦玉

悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
丹青一诖误,白黑相纷纠。遂使君眼中,西施作嫫母。
"解印出公府,斗薮尘土衣。百吏放尔散,双鹤随我归。
凄清早霜降,淅沥微风起。中面红叶开,四隅绿萍委。
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"


淮上即事寄广陵亲故 / 大香蓉

春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
"百里音书何太迟,暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆,
"脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
为尔谋则短,为吾谋甚长。"


凭阑人·江夜 / 段干未

回看世间苦,苦在求不得。我今无所求,庶离忧悲域。"
"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
歌节点随袂,舞香遗在茵。清奏凝未阕,酡颜气已春。
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"


观大散关图有感 / 子车绿凝

醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
明年未死还相见。"
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
"陶君三十七,挂绶出都门。我亦今年去,商山淅岸村。
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 蒲凌寒

谁不爱富贵,谁不恋君恩。年高须告老,名遂合退身。
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
今日高楼重陪宴,雨笼衡岳是南山。"
愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"
"湓城万里隔巴庸,纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小,
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
此时独与君为伴,马上青袍唯两人。"


塞下曲四首 / 微生庆敏

皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕,慢逐歌词弄小娘。
公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。


西湖杂咏·秋 / 闪志杉

皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
"闻道北都今一变,政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻,
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
"绮树满朝阳,融融有露光。雨多疑濯锦,风散似分妆。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
尚书首唱郎中和,不计官资只计才。"
我亦斯人徒,未能出嚣尘。七年三往复,何得笑他人。"
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,


庆清朝慢·踏青 / 张简辰

墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
烟叶蒙笼侵夜色,风枝萧飒欲秋声。更登楼望尤堪重,
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。


点绛唇·咏风兰 / 机妙松

明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
还向万竿深竹里,一枝浑卧碧流中。"
静境多独得,幽怀竟谁知。悠然心中语,自问来何迟。
"外强火未退,中锐金方战。一夕风雨来,炎凉随数变。
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
响馀群动息,曲罢秋夜深。正声感元化,天地清沉沉。"
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。