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金字经·樵隐

近现代 / 汤舜民

名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。


金字经·樵隐拼音解释:

ming shan chang si you ren cui .yan sheng wei duan qian xun yu .dian ying huan lian hou ye lei .
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .
xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
jiu bie wu xiao xi .jin qiu hu de shu .zhu gu hun jia ku .qiu ji shi qing shu .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
ping sheng he suo you .ci shi sui yuan guo .ri yue ru shi bo .guang yin shi zhong huo .
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
li ren bu ke wang .ri mu fang zhou qing .huang he you yi he .qiao shou bai yun qing .
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .

译文及注释

译文
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我(wo)衷心。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的(de)合(he)奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
新鲜的想法源源不断的涌来用之(zhi)不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
  古书上说,“奖赏时如有(you)可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢(ne)?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
魂魄归来吧!
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
楚南一带春天的征候来得早,    
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚(gang)猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。

注释
代谢:相互更替。
273.试:通“弑”,臣杀君的行为。上:指堵敖。自予:给自己,指自立为王。
(22)顾:拜访。由是:因此。
陇(lǒng):田中高地。
④委身:置身。荆蛮:即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮,荆州在南方,故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱,逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学,与王氏是世交,所以王粲去投奔他。 
④暗:昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗,点一把荆柴代替蜡烛。 

赏析

  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己(zi ji)的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  “骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候,唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在,马嵬坡事变一爆发,杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上,在栈道上听到雨中的铃声,又勾起了他对杨贵妃的思恋,就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
  次联写望春宫(chun gong)所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃,即“自断(zi duan)此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗(hun an)朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
  诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡,久久不能归去,又正是大好的春天,思乡之情与眼前之景便衍成一梦,写自己回到了故乡,正是春光洒遍大地,无边无际。这里的“未有涯”三字,既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”,也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多,而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来,眼前所见却是小栏高槛,环境虽然优美,可惜不是梦中的故乡了,而是“别人家”。在这两句诗中,梦中回到故乡与现实中回不了故乡成了对比,梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡,又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  从全诗的构思来看,前四句写盛德,后四句写业衰,在鲜明的盛衰对比中,道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古,其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世,但到了刘禹锡所处的时代,已经日薄西山,国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐,甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼,沉着超迈,并以形象的感染力,垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
  诗一开头,便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平:“岁晚身何托?灯前客未空。”明亮的油灯前,客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职,生活有了着落,所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了,依然像无根的浮萍,随风飘荡,无所依托。除夕之夜,本应合家团聚,可妻子儿女却在远方,难以相见;一年终了,诗人托身何处仍无结果,心中感到抑郁不平。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟(feng yan)白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

汤舜民( 近现代 )

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简 介

汤舜民 汤舜民,元末明初戏曲作家,号菊庄,字、生卒年、生平事迹均不详,象山(今属浙江)人。补本县吏,非其志也。后落魄江湖间。好滑稽,与贾仲明交久而不衰。文皇帝在燕邸时,宠遇甚厚,永乐间恩赍常及。所作乐府、套数、小令极多,语皆工巧,江湖盛传之。所撰杂剧2种:《瑞仙亭》、《娇红记》,惜已佚。朱权《太和正音谱》评其词曲格势,喻如“锦屏春风”。

杨柳 / 国辛卯

露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。


柳子厚墓志铭 / 澹台玄黓

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。


过碛 / 聊安萱

夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"


与吴质书 / 清上章

折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。


逢病军人 / 太史杰

"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。


忆江南·红绣被 / 慕容光旭

乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?


送綦毋潜落第还乡 / 涵琳

智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
有人能学我,同去看仙葩。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。


章台夜思 / 洪冰香

"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。


送白少府送兵之陇右 / 芸曦

"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。


天净沙·江亭远树残霞 / 公良广利

万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"