"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
都迷采兰处，强记馆娃年。客有游吴者，临风思眇然。"
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
千里还同术，无劳怨索居。"
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
敛迹辞人间，杜门守寂寞。秋风翦兰蕙，霜气冷淙壑。
□□□□□□□，□出重门烟树里。感物吟诗对暮天，
"爱君蓝水上，种杏近成田。拂径清阴合，临流彩实悬。
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
.fu you zhong shan nei .jin hua zi cui wei .shang you wei lan tian .chui guang bao qiong tai .
.ri chen zhu shan hun .ji li qun dong su .gu zhou du bu xi .feng shui ye xiang zhu .
du mi cai lan chu .qiang ji guan wa nian .ke you you wu zhe .lin feng si miao ran ..
lian ao ge jin mo .duo shui di yin xian .hui sa rong shu ren .shi shou ke dui mian .
ji sheng bao er shan weng dao .jin ri he nan sheng xi shi ..
liang chou zuo rong lv .jing li jie shuo hua .gao wen chu shi sao .ao xue qiong tao ze .
qian li huan tong shu .wu lao yuan suo ju ..
.san shi shi zhu hou .xian hao guan bei zhou .tao hua ying jun ma .su he ran qing qiu .
lian ji ci ren jian .du men shou ji mo .qiu feng jian lan hui .shuang qi leng cong he .
.........chu zhong men yan shu li .gan wu yin shi dui mu tian .
.ai jun lan shui shang .zhong xing jin cheng tian .fu jing qing yin he .lin liu cai shi xuan .
cao tang zhu jing zai he chu .luo ri gu yan han zhu xi ..
.wu tan jin bu di .si jun shu wei chi .qie gui cang zhou qu .xiang song qing men shi .
dao zei zong heng shen mi er .xing shen ji mo gan xin ku .ji shi gao yi pai jin men .
译文
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
征和二年，卫太子因受到江充的诬陷而自杀，而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老，他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩，武帝心里想让他继承皇位，命大臣辅助他。仔细观察众大臣，只有霍光能负此重任，可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天，武帝出游五柞宫，得了重病，霍光流泪抽泣问道(dao)：“如果有了意外，该谁继承皇位？”武帝说：“你不明白上次图画的意思吗？立小儿子，你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军，金日磾任车骑将军，加上太仆上官桀任左将军，搜粟都尉桑弘羊任御史大夫，都拜伏在卧室内的床下，接受遗诏辅佐少主。第二天，武帝逝世，太子继承天子的尊号，就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁，国家大事全由霍光决断。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使(shi)抛却荣华富贵也心甘。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活(huo)的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒(shu)展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢(diu)弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
我心中立下比海还深的誓愿，
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
注释
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
樵渔（qiáo yú）：打柴、捕鱼。
（6）异国：此指匈奴。
挹（yì）：通“揖”，作揖。
⑾鹰隼（sǔn）：鹰和雕，泛指猛禽。
（6）瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。
一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。
卢元明 北魏范阳涿人，字幼章。卢昶子。涉历群书，兼有文义。临淮王元彧引为开府属。孝武帝时，封城阳县子，官中书侍郎。东魏孝静帝天平中，官至尚书右丞，兼黄门郎、本州大中正。性好玄理，作史子杂论数十篇。今存《剧鼠赋》、《嵩高山庙记》。
明灭洲景微，隐见岩姿露。拘闷出门游，旷绝经目趣。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
时见双峰下，雪中生白云。"
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
"同官载酒出郊圻，晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨，
只疑飞尽犹氛氲。"
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。"
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
直笔在史臣，将来洗箱箧。吾思哭孤冢，南纪阻归楫。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
时清关失险，世乱戟如林。去矣英雄事，荒哉割据心。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
衰颜甘屏迹，幽事供高卧。鸟下竹根行，龟开萍叶过。
调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
童稚思诸子，交朋列友于。情乖清酒送，望绝抚坟唿。
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
山中漏茅屋，谁复依户牖。摧颓苍松根，地冷骨未朽。
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
塞雁与时集，樯乌终岁飞。鹿门自此往，永息汉阴机。"
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
随莺过淮水，看柳向辕门。草色金陵岸，思心那可论。"
似君须向古人求。"
"从此无期见，柴门对雪开。二毛逢世难，万恨掩泉台。
"鸡鸣风雨交，久旱云亦好。杖藜入春泥，无食起我早。
忡忡去绝境，杳杳更远适。停骖龙潭云，回首白崖石。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
楚云山隐隐，淮雨草青青。康乐多新兴，题诗纪所经。"
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
山店橘花发，江城枫叶新。若从巫峡过，应见楚王神。"
衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。"
秋雪春仍下，朝风夜不休。可知年四十，犹自未封侯。"
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
"释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
死为殊方鬼，头白免短促。老马终望云，南雁意在北。
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
身许麒麟画，年衰鸳鹭群。大江秋易盛，空峡夜多闻。
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。