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南乡子·画舸停桡

魏晋 / 陈长生

"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"
三年未为苦,两郡非不达。秋浦倚吴江,去楫飞青鹘。
不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。
"故人卢氏子,十载旷佳期。少见双鱼信,多闻八米诗。
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。


南乡子·画舸停桡拼音解释:

.ba shi shan seng yan wei hun .du xun liu shui dao qiong yuan .
mi fang piao ying xi chen qin .dou gui zhi fu can shi ju .nan guo jia ren yuan jin qin .
.zhu wei ming jing jue chen ai .fei cui chuang qian gua yu tai .xiu dai gong xun long kou chu .
jia jia bi shang you gong dao .wei lian zhan shi chui jin jia .bu shang you ren zhuo bai pao .
nv ban neng lai kan xin bE.yuan yang zheng yu shang hua zhi ..
san nian wei wei ku .liang jun fei bu da .qiu pu yi wu jiang .qu ji fei qing gu .
bu zhi wu sheng lei .zhong gan yi yan hou .qing xiao shang he jie .bie jian kong lang kou .
.gu ren lu shi zi .shi zai kuang jia qi .shao jian shuang yu xin .duo wen ba mi shi .
da ming di gong que .du qu wo chi tang .wo ruo zi liao dao .kan ru zheng ao xiang .
chang he liang sheng liu mu feng .xiang nv yuan xian chou bu jin .e jun xiang bei meng nan qiong .
wen shuo xiao zhai duo ye yi .zhi hua yin li she xiang mian ..
lu di feng tou rui .ying ti ri dao xuan .jiu chang dui qu nie .shi si rao gan kun .
ming ri du gui hua lu yuan .ke lian ren shi ge yun ni ..
jiu qu fan diao xiao .xin sheng da yi yang .ming qing tui a gui .qiao yu xu qiu niang .
.xuan du kai mi lu .bai shi li xian sheng .shang jie qiu guang jing .zhong yuan ye qi qing .

译文及注释

译文
我本来是在孟渚(zhu)的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被(bei)抛弃在那肮脏的河沟。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
今(jin)夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
吃饭常没劲,零食长精神。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
睡梦中柔声细语吐字不清,
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪(lei)。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面(mian)容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助(zhu)于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

注释
⑦未款:不能久留。
14.期(jī)月:一个月。这里泛指短时期
106、周容:苟合取容,指以求容媚为常法。
⑼鲍照诗:“从风簸荡落西家。”
⑨南浦:泛指离别地点。
40、叔孙豹:春秋时鲁国大夫。

赏析

  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人(ren)为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的(xian de)差别。
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  这诗在语言运用方面,也颇见工夫。首句写景,“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来,融合成一幅朦胧冷清的水色夜景,渲染气氛,朦胧中透出忧凉。次句点题,并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情,秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所,酒家林立,因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨,“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨,也间接讽刺不以国事为重,纸醉金迷的达官贵人,即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体,伤时之痛,委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”,一个“犹”字透露出作者批判之意,忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地,诗人深夜泊舟河畔,隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声,听着这亡国之音,不禁激起时代兴衰之感,后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢,而不以历景为鉴的统治者,给以深深的谴责。本诗情景交融,朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法(shuo fa),比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  首联以“吾辈”开头,“吾辈”即是“我们”,开篇便点明诗作主体,先入为主,给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状,若说这一句只是平平无奇,那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华,“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中,凄冷悲凉,却又屹立不倒,诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵(hou zhao)时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容(nei rong)也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  “塞鸿一字来如线”,写从塞外归来的大雁,排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天,仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令,也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓,殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿,将前时的六幅画面绾联交通,使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意,联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容,有题外传神之妙。
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦(ran meng)中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  尾联直陈诗人的感慨。"旧业(jiu ye)"指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。"鼓鼙"借指战乱。战争已使人倾家荡产,江海飘零,更哪堪江上再传来战鼓的声音?句中"更堪"意谓"更哪堪",因受诗句的限制,省作"更堪"。这一句言外之意是:虽然战争已令我一无所有,但战火未熄,在逃难的途中,难保前方水路上不再碰上兵灾。倘若真的碰上,那简直无法忍受了。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风(nan feng)物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?”
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

陈长生( 魏晋 )

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简 介

陈长生 陈长生,字嫦笙,号秋谷,钱塘人。太仆寺卿兆仑女孙,巡抚叶绍楏室。有《绘声阁初稿》。

满江红·敲碎离愁 / 高景光

"吴门东去路三千,到得阊门暂泊船。
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
石渠清夏气,高树激鲜飙。念法珍禽集,闻经醉象调。
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
只愁拍尽凉州破,画出风雷是拨声。"


寄韩谏议注 / 陈衡

"爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。
雨师一日三回到,栋里闲云岂得栖。"
玉漏报来过半夜,可怜潘岳立踟蹰。"
日日无穷事,区区有限身。若非杯酒里,何以寄天真。"
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。
"葬仪从俭礼,刊石荷尧君。露迹垂繁字,天哀洒丽文。


花非花 / 久则

九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断,重游西洛故人稀。
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。
更就微虫借光影。欲放时,泪沾裳。冲篱落,千点光。"
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:
马识青山路,人随白浪船。别君犹有泪,学道谩经年。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,


寄韩潮州愈 / 苏辙

吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照,古井寒泉见底清。
虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
"滕王阁上唱伊州,二十年前向此游。
回塘彩鹢来,落景标林箊.漾漾棹翻月,萧萧风袭裾。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿,愚叟多惭未退身。
"晓风抹尽燕支颗,夜雨催成蜀锦机。


卖花声·雨花台 / 陈羽

"楚云铮铮戛秋露,巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼,
"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
微风忽起吹莲叶,青玉盘中泻水银。"
愿乞刀圭救生死。"
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
积润苔纹厚,迎寒荠叶稠。闲来寻古画,未废执茶瓯。
不似当时大司马,重来得见汉南春。"
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。


琴赋 / 释道震

此生无了日,终岁踏离筵。何计因归去,深山恣意眠。"
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静,吾道从容不厌贫。
窈窕垂涧萝,蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水,照影舞金沙。
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
指名为锢党,状迹谁告诉。喜无李杜诛,敢惮髡钳苦。
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,


清明 / 承培元

皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
蓬莱宫殿压鳌头。夕郎夜直吟仙掖,天乐和声下禁楼。
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
"献赋论兵命未通,却乘羸马出关东。
梁园应有兴,何不召邹生。"


结客少年场行 / 王绍

"闻说天坛花耐凉,笑风含露对秋光。
已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
卷中笔落星汉摇,洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂,
花水悠悠两无意,因风吹落偶相依。"
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
狂歌一曲会娱身。今朝何事偏情重,同作明时列任臣。"


天目 / 崔国辅

怜君翠染双蝉鬓,镜里朝朝近玉容。"
积素因风壮,虚空向日明。遥涵窗户冷,近映冕旒清。
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
半是半非君莫问,好山长在水长流。"
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。


小雅·谷风 / 曹伯启

一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。"
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,
"一见清容惬素闻,有人传是紫阳君。
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。