译文
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
借写诗杆情(qing)因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的(de)年代实在久远无法详谈。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允(yun)而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志(zhi)铭文的,难道不是如此吗?
想把这柄匕首送给(gei)你,让它与你同急共难。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴(ban)着我啊。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴(qing)可以打谷而欣喜不禁。
注释
71. 乐①其乐②:以游人的快乐为快乐 乐①:意动用法,以…为乐。乐②:快乐。
9.道人:即僧人。参寥:法号道潜,自号参寥子,有诗名。
65.病:困苦。怠:疲倦。病且怠:困苦又疲劳。
③约:阻止,拦挡。
(2)巫:古代以降神事鬼为职业的人。