首页 古诗词 清平乐·夜发香港

清平乐·夜发香港

五代 / 杨鸿章

瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
多士春林秀,作颂清风穆。出入三百年,朝事几翻覆。
远瞻惟鸟度,旁信无人迹。霭霭云生峰,潺潺水流石。
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。


清平乐·夜发香港拼音解释:

zhang yan mi hai se .ling shu dai yuan sheng .du xiang shan jia su .duo ying xiang si sheng ..
gao xing ruo jin hao .ce ni ru si dai . ..han yu
suan de liu nian wu nai chu .mo jiang shi ju zhu cang hua ..
.yi zhan ping chou wu zi lao .zhou gui xiang qu jin wei pao .da peng chu hai ling you shi .
.xian sheng shuang bin hua .shen gu wo yun xia .bu fa you chao shu .duo yi wu zhu hua .
.ding fen tian di ri .xian zhu li yuan wei .yu shui cong xiang de .shan he sui you gui .
.yong xiang tai shen hu ban kai .chuang tou shu jian ji chen ai .
duo shi chun lin xiu .zuo song qing feng mu .chu ru san bai nian .chao shi ji fan fu .
yuan zhan wei niao du .pang xin wu ren ji .ai ai yun sheng feng .chan chan shui liu shi .
.he chu huai jun qie .ling ren yu bai tou .ou xun hua wai si .du li shui bian lou .
yu shu jing sha mo .diao dou xuan ting zhang .guan sai he cang mang .yao feng di xiang wang .

译文及注释

译文
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
父亲仔细揣测我的生辰,于(yu)是(shi)(shi)赐给我相应的美名:
忽然他发现有一座山峰向上(shang)升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所(suo)以(yi)诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
你这徒有勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老(lao)药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
其一

注释
博山:在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰,故名。淳熙八年(1181)辛弃疾罢职退居上饶,常过博山。
自照:自己照亮自己。
⑵垂老:将老。
(77)万乘(shèng):一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
[38]酾(shī)酒:斟酒。
50、死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。
⑶嬛嬛一袅:嬛嬛(xuān):轻柔美丽(《史记·司马相如列传》“柔桡嬛嬛,妩媚姌袅“);袅:指体态优美的样子;形容女子婀娜多姿。
⑹悠悠:形容漫长、久远。
⑴水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字,平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。

赏析

  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这(cong zhe)一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  船儿渐行渐远,友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去,只要再过一会儿,他们就将消失在诗人的视线之外。而这一别,又不知何时才能重新相逢。想到这些,诗人的心中难免有些怅惘。这时,诗人依依不舍,望着大江南北两岸,春满人间,春光荡漾,桃红柳绿,芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情,就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想:让我心中的相思之情也像这无处不在的春色,从江南江北,一齐扑向你,跟随着你归去吧?“惟有相思似春色,江南江北送君归”,是十分美丽的想象,有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说:你在江上走,江南江北的春色包围着你;我的牵挂、友谊也和这春色一样,时时刻刻包围着你,陪你一路前行。春满江南江北,情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦,别情已经充盈了满篇。更巧的是,自然之景与深挚之情妙合无间,耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情,即景寓情,情与景妙合无间,极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情,功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤,形象丰满,基调明快,这是盛唐诗歌的特色。
  这首诗感情真挚,形象新颖,结构严整工巧,堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅(bu jin)风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代(song dai)最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙(zhi miao)”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  写阴陵迷道,目的在揭示这(shi zhe)位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  此诗寥寥数笔就把一个清心寡欲的好官吏刻画得栩栩如生。犹以“毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云”两句把王少府的精干清高表现无遗。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

杨鸿章( 五代 )

收录诗词 (3292)
简 介

杨鸿章 男,1925年三四月出生,陕西子长人。中共党员。1947年发仟游车队指导员时因战功卓着曾被授予陕甘宁边区政府新民主主义奖章和通令嘉奖( 新华社曾在全国范围内予以报道) 。1948年开始在陕甘宁边区之《群众日报》 、《西北文艺》 上多次发表自由体诗和报告文学,并和着名盲艺人韩起祥合作写了《宜川大胜利》 等陕北曲艺。解放后正式出版了《宜川大胜利》 一书。1948年,即参加西北文联( 以后改为陕西作协) 活动,并为会员至今。“文革”后开始写传统诗词曾发表于《延河》 、《飞天》 、《中华诗词》 等刊物,着有《三秦杂则、《华岳远眺》 、《闲云集》等书。

题沙溪驿 / 沈堡

元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
何因乞与元中术,临化无妨膝上横。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 高迈

燕飞犹个个,花落已纷纷。思妇高楼晚,歌声不可闻。"
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
以上并《吟窗杂录》)"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。


眼儿媚·咏红姑娘 / 谢肃

高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
一晨长隔岁,百步远殊界。 ——韩愈
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"


送友人入蜀 / 陆树声

讵假调金埒,宁须动玉鞭。嘶风深有恋,逐日定无前。
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
与君出处本不同,从此还依旧山住。 ——皎然"
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。


水调歌头·焦山 / 程遇孙

闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
遥想玉堂多暇日,花时谁伴出城游。"
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
韩干变态如激湍, ——郑符


秋雁 / 师严

盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
相残雀豹趟。束枯樵指秃, ——孟郊
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"


再游玄都观 / 萧允之

"愁见清明后,纷纷盖地红。惜看难过日,自落不因风。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
"供奉三朝四十年,圣时流落发衰残。
托根虽异所,飘叶早相依。因风若有便,更共入云飞。
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。


同李十一醉忆元九 / 戴锦

"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
平生无百岁,岐路有四方。 ——韩愈
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 许七云

如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
倚楼临绿水,一望解伤情。"
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手,稳提玉勒沈吟久。
独树河声外,凝笳塞色中。怜君到此处,却背老莱风。"
"信步腾腾野岩边,离家都为利名牵。
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿


杨花 / 崔全素

故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
"岛屿遍含烟,烟中济大川。山城犹转漏,沙浦已摇船。
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
桥柱黏黄菌,墙衣点绿钱。草荒行药路,沙泛钓鱼船。 ——白居易
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。