首页 古诗词 天竺寺八月十五日夜桂子

天竺寺八月十五日夜桂子

唐代 / 李龏

"地气寒不畅,严风无定时。挑灯青烬少,呵笔尺书迟。
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
欲助春盘还爱否,不妨萧洒似家林。"
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。
当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。
陵阳百姓将何福,社舞村歌又一年。"
临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重,火井窥来焰始浮。
"回眸绿水波初起,合掌白莲花未开。(观忏会夫人,
"昔人谢塸埞,徒为妍词饰。岂如珪璧姿,又有烟岚色。
"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。
"九衢行一匝,不敢入他门。累日无馀事,通宵得至言。
樵客若能随洞里,回归人世始应悲。"
有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。
"白纶巾下发如丝,静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去,


天竺寺八月十五日夜桂子拼音解释:

.di qi han bu chang .yan feng wu ding shi .tiao deng qing jin shao .he bi chi shu chi .
gu huai gui jing ye .yuan hui ge gao qiu .mo dao wu yan qu .ming xin zai zhong you ..
yu zhu chun pan huan ai fou .bu fang xiao sa si jia lin ..
.wan shi bu guan xin .zhong chao dan ku yin .jiu pin can fu zhai .jian lao ai shan shen .
dang xi zhi ci cheng .qi liao jin ri geng .man cao yi li pi .hu tu he zong heng .
ling yang bai xing jiang he fu .she wu cun ge you yi nian ..
lin qi reng fan xue .gua xi shi li chen .gong qi dong feng bie .tong wei cang hai ren ..
bu chi qian jin he yi zhi .zhi jin li kou qie ji lian .he xia fu shou ai qiong li .
xing ming jian xian lu chun qiu .yan che gu hou sheng fang zhong .huo jing kui lai yan shi fu .
.hui mou lv shui bo chu qi .he zhang bai lian hua wei kai ..guan chan hui fu ren .
.xi ren xie ou di .tu wei yan ci shi .qi ru gui bi zi .you you yan lan se .
.jun ru you yi dan tian li .yu yi wu ji xiang yi neng .
.jiu qu xing yi za .bu gan ru ta men .lei ri wu yu shi .tong xiao de zhi yan .
qiao ke ruo neng sui dong li .hui gui ren shi shi ying bei ..
you bo he qing qing .kong cheng xue shuang li .qian lin jin ku gao .ku jie du bu si .
.bai lun jin xia fa ru si .jing yi feng gen zuo diao ji .zhong fu sang cun tiao ye qu .

译文及注释

译文
世(shi)事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
  齐孝公攻打鲁国(guo)北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上(shang)去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了(liao),君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这(zhe)个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一(yi)定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许(xu)国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
石岭关山的小路呵,
如(ru)雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比(bi)蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
绿色的野竹划破了青色的云气,
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
从古至今江山兴亡都无定数,眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去,黄沙遮日满目荒凉谁可同语?只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。

注释
⑻山深处:指富阳僧舍所在地。
尘网:犹尘世,即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网,故言。陶渊明《归田园居》诗:“误落尘网中,一去三十年”。
(21)渔阳:郡名,辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地,当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载(755)冬,安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓:古代骑兵用的小鼓,此借指战争。
⑦“阳乌”两句:古代神话传说中在太阳里有三足乌,月中阴精积成兔形,这里借指太阳和月亮。
⑺宛:屈,放松。辔(pèi ):驾驭牲口的缰绳。憩(qì):休息。通衢(qú):四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意思是说,偶然遇上了出仕的机会,姑且顺应,暂时游迹于仕途。
27.既然:已经这样。已:(做)完了。勿动:不要再动它。
庙堂:指朝廷。

赏析

  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也(ye)是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥(liao liao)数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词(ci),起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会(ling hui)充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

李龏( 唐代 )

收录诗词 (9595)
简 介

李龏 宋平江府吴江人,字和父,一字仲甫,号雪林。不乐仕进,居于吴兴三汇之交,年登耄期。效元白歌诗,有《剪绡集》等。

踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 杭上章

胡为轻人命,奉此玩好端。吾闻古圣王,珍禽皆舍旃。
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
未为禄食仕,俯不愧梁粝。未为冠冕人,死不惭忠烈。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
寒蝶恋衰草,轸我离乡心。更见庭前树,南枝巢宿禽。"
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"


隆中对 / 雪沛凝

"大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊,
泪珠不可收,虫丝不可织。知君绿桑下,更有新相识。"
"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
远岫明寒火,危楼响夜涛。悲秋不成寐,明月上千舠."
平生相爱应相识,谁道修篁胜此君。"
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
倘见吾乡旧知己,为言憔悴过年年。"
须是蓬瀛长买得,一家同占作家山。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 佟佳摄提格

春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
风流唯解逐人香。烟含细叶交加碧,露拆寒英次第黄。
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"


鲁颂·泮水 / 太史艳蕊

伤鳞跳密藻,碎首沈遥岸。尽族染东流,傍人作佳玩。"
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
丹霞遥映祠前水,疑是成川血尚流。"
居然自是幽人事,辄莫教他孙寿闻。"
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
"几年汶上约同游,拟为莲峰别置楼。
北斗西风吹白榆,穆公相笑夜投壶。


马嵬 / 井庚申

东风日边起,草木一时春。自笑中华路,年年送远人。
"新春旒扆御翚轩,海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气,
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字,经冬朮煎两三缸。
入山成白首,学道是初心。心地不移变,徒云寒暑侵。"
闻道彩鸾三十六,一双双对碧池莲。"
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"


周颂·丝衣 / 诸葛宝娥

"自怜旅舍亦酣歌,世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动,
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。
岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。"
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。
"药味多从远客赍,旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异,
"荻花芦叶满溪流,一簇笙歌在水楼。金管曲长人尽醉,
廨宇有幽处,私游无定程。归来闭双关,亦忘枯与荣。


鲁颂·泮水 / 妫己酉

服之生羽翼,倏尔冲玄天。真隐尚有迹,厥祀将近千。
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
凭轩羽人傲,夹户天兽勐。稽首朝元君,褰衣就虚省。
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
东风柳絮轻如雪,应有偷游曲水人。"
人言力耕者,岁旱亦有粮。吾道固如此,安得苦伥伥。"
家家只是栽桃李,独自无根到处生。
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,


苏秦以连横说秦 / 单于尚德

"晚景聊摅抱,凭栏几荡魂。槛虚从四面,江阔奈孤根。
宜尔子孙,实我仓庾。"
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
邪气奔屯瑞气移,清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理,
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
幽忧废长剑,憔悴惭清镜。只会鱼鸟情,讵知时俗性。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 富察宝玲

翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。
"霜轻两鬓欲相侵,愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴,
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝。"
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,


采苓 / 毋乐白

鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。时因寻野叟,狂醉复狂歌。
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
不识人间巧路岐,只将端拙泥神祇.与他名利本无分,
心迹所便唯是直,人间闻道最先憎。"
日望南宫看列宿,迢迢婺女与乡比。"
闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。"
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
夜深池上兰桡歇,断续歌声彻太微。"