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招隐士

明代 / 张羽

江山跨七泽,烟雨接三湘。蛟浦菱荷净,渔舟橘柚香。
图高黄鹤羽,宝夺骊龙群。忽惊薤露曲,掩噎东山云。
息心观有欲,弃知返无名。五十知天命,吾其达此生。"
果思夏来茂,花嫌春去早。行乐无限时,皇情及芳草。"
"运极金行谢,天资水德隆。礼神鄜畤馆,布政未央宫。
横波巧能笑,弯蛾不识愁。花开子留树,草长根依土。
"盈缺青冥外,东风万古吹。何人种丹桂,不长出轮枝。
"南陌采桑出,谁知妾姓秦。独怜倾国貌,不负早莺春。
与君共时物,尽此盈樽酒。始愿今不从,春风恋携手。"
日去长沙渚,山横云梦田。汀葭变秋色,津树入寒烟。
力尽不得抛杵声,杵声未定人皆死。家家养男当门户,
"塞北江南共一家,何须泪落怨黄沙。
万转愁成系肠线。所嗟不及牛女星,一年一度得相见。
何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血,黄泥直下无青天。
"穷途属岁晚,临水忽分悲。抱影同为客,伤情共此时。


招隐士拼音解释:

jiang shan kua qi ze .yan yu jie san xiang .jiao pu ling he jing .yu zhou ju you xiang .
tu gao huang he yu .bao duo li long qun .hu jing xie lu qu .yan ye dong shan yun .
xi xin guan you yu .qi zhi fan wu ming .wu shi zhi tian ming .wu qi da ci sheng ..
guo si xia lai mao .hua xian chun qu zao .xing le wu xian shi .huang qing ji fang cao ..
.yun ji jin xing xie .tian zi shui de long .li shen fu zhi guan .bu zheng wei yang gong .
heng bo qiao neng xiao .wan e bu shi chou .hua kai zi liu shu .cao chang gen yi tu .
.ying que qing ming wai .dong feng wan gu chui .he ren zhong dan gui .bu chang chu lun zhi .
.nan mo cai sang chu .shui zhi qie xing qin .du lian qing guo mao .bu fu zao ying chun .
yu jun gong shi wu .jin ci ying zun jiu .shi yuan jin bu cong .chun feng lian xie shou ..
ri qu chang sha zhu .shan heng yun meng tian .ting jia bian qiu se .jin shu ru han yan .
li jin bu de pao chu sheng .chu sheng wei ding ren jie si .jia jia yang nan dang men hu .
.sai bei jiang nan gong yi jia .he xu lei luo yuan huang sha .
wan zhuan chou cheng xi chang xian .suo jie bu ji niu nv xing .yi nian yi du de xiang jian .
he yong jiang shen zi qi juan .jiao long nie shi yu shi xue .huang ni zhi xia wu qing tian .
.qiong tu shu sui wan .lin shui hu fen bei .bao ying tong wei ke .shang qing gong ci shi .

译文及注释

译文
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不(bu)要踌躇。
今天是腊日,我(wo)不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到(dao)我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这(zhe)迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久(jiu) 并非一朝一夕造成的.
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
送者在岸上已走到“路尽”;行(xing)者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱(cong)葱,秀色(se)无边。
望见了池塘中的春(chun)水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
也许饥饿,啼走路旁,

注释
〔19〕歌:作歌。
⑦没(mò):死。一作“殁”。
18.寒树:使人看了有寒意的树,形容树密而绿。
走:跑,这里意为“赶快”。
〔31〕续续弹:连续弹奏。
⑾繁华:鲜花盛开,喻青春美丽。
易子:交换儿子。析骸:劈开尸骨。

赏析

  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
第一首
  引出陈圆圆之后,就可以(ke yi)顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量(li liang):“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家(zai jia)与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  所以,诗人就在第三句转折时提醒说:“最是一年春好处。”一年之际在于春,而春天的最好处却又在早春。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

张羽( 明代 )

收录诗词 (4576)
简 介

张羽 张羽(1333-1385)元末明初文人。字来仪,更字附凤,号静居,浔阳(今江西九江)人,后移居吴兴(今浙江湖州),与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”,又与高启、王行、徐贲等十人,人称“北郭十才子”,亦为明初十才子之一。官至太常丞,山水宗法米氏父子,诗作笔力雄放俊逸。张羽好着述,文辞精洁典雅,诗咏深思冶炼,朴实含华。书法纤婉有异趣,仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑,虽未精极,却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭,笔力苍秀,品在方从义上。

东门行 / 周连仲

悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦,矫凤回鸾那足拟。
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归,鸣环佩玉生光辉。
孝思义罔极,易礼光前式。天焕三辰辉,灵书五云色。
沐兰祈泗上,谒帝动深衷。英威肃如在,文物杳成空。
乔木转夕阳,文轩划清涣。泄云多表里,惊潮每昏旦。
故琴无复雪,新树但生烟。遽痛兰襟断,徒令宝剑悬。
"春景娇春台,新露泣新梅。春叶参差吐,新花重叠开。
委质超羊鞟,飞名列虎侯。若令逢雨露,长隐南山幽。"


塞下曲四首 / 薛应龙

"高门引冠盖,下客抱支离。绮席珍羞满,文场翰藻摛。
"久客逢馀闰,他乡别故人。自然堪下泪,谁忍望征尘。
末路成白首,功归天下人。
"暂幸珠筵地,俱怜石濑清。泛流张翠幕,拂迥挂红旌。
"梅花雪白柳叶黄,云雾四起月苍苍,箭水泠泠刻漏长。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。宜当委之去,寥廓高飞腾。
武库兵犹动,金方事未息。远图待才智,苦节输筋力。
入禅从鸽绕,说法有龙听。劫累终期灭,尘躬且未宁。


古艳歌 / 程先

争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"
"青阳御紫微,白雪下彤闱。浃壤流天霈,绵区洒帝辉。
间关黄鸟,瀺灂丹腮。乐饮命席,优哉悠哉。"
上动明主疑,下贻大臣耻。毫发顾无累,冰壶邈自持。
"云端想京县,帝乡如可见。天涯望越台,海路几悠哉。
香传贾娘手,粉离何郎面。最恨卷帘时,含情独不见。"
"网户交如绮,纱窗薄似烟。乐吹天上曲,人是月中仙。
圣人作,神武用,有臣勇智,奋不以众。投迹死地,


寒食雨二首 / 曾仕鉴

似有锋铓扰方寸。悲欢并行情未快,心意相尤自相问。
万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去,白草连天射雁归。
感激然诺重,平生胆力齐。芳筵暮歌发,艳粉轻鬟低。
璨璨繁星驾秋色,棱棱霜气韵钟声。"
"空濛岩雨霁,烂熳晓云归。啸旅乘明发,奔桡骛断矶。
勿复尘埃事,归来且闭关。"
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食,醪可饮,公乎公乎其奈居,
尽向天上仙宫闲处坐,何不却辞上帝下下土,


剑门 / 尹蕙

"玄籥飞灰出洞房,青郊迎气肇初阳。仙舆暂下宜春苑,
"吐谷浑盛强,背西海以夸。岁侵扰我疆,退匿险且遐。
朔途际辽海,春思绕轘辕。安得回白日,留欢尽绿樽。"
奈何铄石,胡为销人。羿弯弓属矢那不中,
花柳三春节,江山四望悬。悠然出尘网,从此狎神仙。"
露文沾细草,风影转高花。日月从来惜,关山犹自赊。"
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
我济而悔兮将安归尤。归乎归乎,无与石斗兮无应龙求。"


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 高晫

边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"
今日方知行路难。苍江绿水东流驶,炎洲丹徼南中地。
帝射参神道,龙驰合人性。五豝连一发,百中皆先命。
芳桂尊中酒,幽兰下调词。他乡有明月,千里照相思。"
会待安边报明主,作颂封山也未迟。"
东极华阴践,西弥嶓冢连。奔峰出岭外,瀑水落云边。
逢恩出毛羽,失路委泥沙。暧暧风烟晚,路长归骑远。
载笔儒林多岁月,幞被文昌佐吴越。越中山海高且深,


寒食日作 / 吴武陵

垂露和仙药,烧香诵道经。莫将山水弄,持与世人听。"
"父不父,兄不兄,上留田,蝥贼生。徒陟冈,泪峥嵘。
三分开霸业,万里宅神州。高台临茂苑,飞阁跨澄流。
闲居草木侍,虚室鬼神怜。有时进美酒,有时泛清弦。
璧带金釭皆翡翠,一朝零落变成空。"
自然胡无人,虽有无战争。悠哉典属国,驱羊老一生。"
"昔余与夫子,相遇汉川阴。珠浦龙犹卧,檀溪马正沉。
潦收江未清,火退山更热。重欷视欲醉,懵满气如噎。


袁州州学记 / 李刚己

"莲座神容俨,松崖圣趾馀。年长金迹浅,地久石文疏。
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
悠哉淑灵。建兹清宫,于彼上京。缩茅以献,絜秬惟馨。
剑寒花不落,弓晓月逾明。凛凛严霜节,冰壮黄河绝。
前殿临朝罢,长陵合葬归。山川不可望,文物尽成非。
"世上求真客,天台去不还。传闻有仙要,梦寐在兹山。
笛怨绿珠去,箫随弄玉来。销忧聊暇日,谁识仲宣才。"
轻寒入洞户,明月满秋池。燕去鸿方至,年年是别离。"


谒岳王墓 / 章美中

目眄眄兮意蹉跎,魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏,
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
"转蓬方不定,落羽自惊弦。山水一为别,欢娱复几年。
以智泉宁竭,其徐海自清。迟还庙堂坐,赠别故人情。"
莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。"
"宝筵延厚命,供帐序群公。形胜宜春接,威仪建礼同。
南通夏火,西瞰秋霜。天子临御,万玉锵锵。"
元礼期仙客,陈王睹丽人。神龟方锡瑞,绿字重来臻。"


菩萨蛮·湘东驿 / 庞一德

"堂邑山林美,朝恩晦日游。园亭含淑气,竹树绕春流。
雨雪关山暗,风霜草木稀。胡兵战欲尽,虏骑猎犹肥。
别日分明相约束,已取宜家成诫勖。当时拟弄掌中珠,
皇烈烈,专天机。号以仁,扬其旗。日之升,九土晞。
"汉王思鉅鹿,晋将在弘农。入蜀举长算,平吴成大功。
"独坐年将暮,常怀志不通。有时须问影,无事却书空。
扣齿端金简,焚香检玉经。仙宫知不远,只近太微星。
宫女月中更替立,黄金梯滑并行难。