梦中作
"武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
谁人翻向群峰路，不得苍梧徇玉容。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
梦中作拼音解释:
.wu su yu wen xing .chang ru zhang shang qing .sun wu ji bu dong .zhou shao shi duo xing .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
lu ning jin zhan di can jiu .tan dian jia ren pen yi xiang ..ti huang shu kui ..
qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
.he chu hao pan ji .xin ting fu jiu xi .zuo zhong qian li jin .yan xia si shan di .
jun zi tian miao qi .tou gu he chan ze .hai nei jiu wen ming .jiang xi ou xiang shi .
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
.chang yi qing ling zi .shen yun zhong zao he .wan yuan sui bu she .yi ju zi ru he .
shui ren fan xiang qun feng lu .bu de cang wu xun yu rong .
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
译文及注释
译文
成就(jiu)大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多(duo)沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
希望迎接你一同邀游太清。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种(zhong)仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
开国以来善(shan)画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑(qi)着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
注释
2、觉：醒来。
大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。
贾（gǔ）人：商贩。
（87）愿：希望。
⑵风吹：一作“白门”。
赏析
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少(ci shao)侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权(hui quan)，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情(shu qing)字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古(qian gu)，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能(ke neng)是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
尾联：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”是说，守门人不给清晨到来的客人通报，因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁，传为洛阳人，嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”，以讽刺少(ci shao)侯沉湎女色，不忧国事；言外又暗讽其有愁而不知愁，势必带来更大的忧愁；今日的“莫愁”，即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向，不直接说出，而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中，尖刻冷峭，耐人寻味。
“邯郸梦”，典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权(hui quan)，自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样，运筹帷幄，决胜千里，使得反叛胡人心悦诚服，听从调遣，彻底肃清叛乱，然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象，象征的手法，塑造了盖世英雄式的自我形象。
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情(shu qing)字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古(qian gu)，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能(ke neng)是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
创作背景
此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
罗聘( 两汉 )
收录诗词 (2361) 首
简 介
罗聘 （1733—1799）清安徽歙县人，字遁夫，号两峰，别号花之寺僧、金牛山人、衣云道人、蓼州渔父。金农弟子。淹雅工诗，画无不工。多摹佛像，尤喜画鬼。有《鬼趣图》，为时所称。嘉庆时居扬州，以布衣终。为“扬州八怪”之一。
小重山·绿树莺啼春正浓
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
春送僧
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
征妇怨
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
讵怜愁思人，衔啼嗟薄命。蕣华不足恃，松枝有馀劲。
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
襄邑道中
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
公子行
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
峰顶应闲散，人间足别离。白云将世事，吾见尔心知。"
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
杵声齐·砧面莹
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
寿楼春·寻春服感念
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
（《道边古坟》）
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
洒石霜千片，喷崖泉万寻。何人传指法，携向海中岑。"
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
小雅·南山有台
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
日日双眸滴清血。
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
蝶恋花·百种相思千种恨
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
蝶恋花·几许伤春春复暮
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
何意山中人，误报山花发。"
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
"彼此垂七十，相逢意若何。圣明殊未至，离乱更应多。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，