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南乡子·路入南中

隋代 / 周端臣

"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
令君裁杏梁,更欲年年去。"
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
览物想故国,十年别荒村。日暮归几翼,北林空自昏。
行矣各勉旃,吾当挹馀烈。"
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒,琴中绿水静留宾。


南乡子·路入南中拼音解释:

.zhi jian chao fang xia .cheng yao qu bu she .gan en qing yuan dao .ru mu bi huan jia .
.bu jian mi shu xin ruo shi .ji jian mi shu shi xin ji .an wei dong zhu li xin ran .
ke cong he xiang lai .zhu li jiu yu guai .jing qiu yuan jing li .hao dang nan yi lai ..
ku miao hui jin zhong .bi suan chao wei yang .xiao chen yi lun jue .lao bing ke shu fang .
.shui zhi ku pin fu .jia you chou yuan qi .qing jun ting qi ci .neng bu wei suan qi .
ling jun cai xing liang .geng yu nian nian qu ..
..gu you luan wang .si ji xiong nue .luan wang nai yi .gu wei .zhi luan .zhi shi
.guang xi xian qi shang .ying xie lun wei an .wei sheng gu sai wai .yi yin mu yun duan .
yuan teng liu chi ma .bei ruo gu zheng hong .hua jian gong zi mian .chao ran huan xiao tong .
.ke zi pao chu bao .jiang lou zhen xi qing .shuai nian bing zhi shou .chang xia xiang wei qing .
liu shi xi dian fu .gong sun zeng bai ji .shi zhi de bu xiu .shi ci xian he yi .
lan wu xiang gu guo .shi nian bie huang cun .ri mu gui ji yi .bei lin kong zi hun .
xing yi ge mian zhan .wu dang yi yu lie ..
ru shi fang zhi yan zi pin .bei li zi cha xiang dai jiu .qin zhong lv shui jing liu bin .

译文及注释

译文
高大的城墙实在不足依靠啊,虽(sui)然铠甲厚重又有什么用。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
我在树下沉吟了(liao)良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自(zi)归去。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知(zhi)你呢?
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚(jiao)步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。

注释
②春岁:指天宝七年春,与白毫子游历八公山。
言于侧——于侧言。
284. 归养:回家奉养父母。
⑺髭(zī)须:胡子。唇上曰髭,唇下为须。
10、二十四友:西晋二十四人文学集团。潘岳、石崇、欧阳建、陆机、陆云等二十四人,号曰‘二十四友’。”
⑶洛阳:当时的首都。武则天称帝后定都洛阳。

赏析

  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  三四两句中,“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说:“夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也”,此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是:与友人分别于繁华皇都,彼此心里总不免有些怅惘;但为国效力,责无旁贷,两人执手相约:要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场,杀敌立功。此二句虽有惆怅之感,而气概却是十分雄壮的。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗(shou shi)具有鲜明的浪漫主义特色。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在(xian zai)眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的(fu de)品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士(zhen shi)之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

周端臣( 隋代 )

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简 介

周端臣 周端臣,宋词人。字彦良,号葵窗。建业(今南京)人。光宗绍熙三年(一一九二)寓临安。宋周密《武林旧事》云其曾经“御前应制”。后出仕,未十年而卒(释斯植《采芝集·挽周彦良》“白首功成未年”)。其词作今存九首,内容多为伤春、怨别,其中有四首“西湖”词。亦能诗,《诗家鼎脔》及《宋诗纪事》收其诗九首。有《葵窗词稿》,已佚。《江湖后集》卷三辑有其诗一卷。  周端臣诗,以影印文渊阁《四车全书·江湖后集》为底本,与新辑集外诗合编为一卷。

西洲曲 / 李益能

二章四韵十四句)
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
苟活到今日,寸心铭佩牢。乱离又聚散,宿昔恨滔滔。
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
"南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
星当觜参分,地处西南僻。陡觉烟景殊,杳将华夏隔。


梦江南·红茉莉 / 高允

大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。


雪赋 / 王企埥

狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,
"把手意难尽,前山日渐低。情人那忍别,宿鸟尚同栖。
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。


丽春 / 黄篪

城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。
忆昨在西掖,复曾入南宫。日出朝圣人,端笏陪群公。
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
"南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
先帝贵妃今寂寞,荔枝还复入长安。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 徐士唐

"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。"
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 朱仕琇

野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
"欃抢一扫灭,阊阖九重开。海晏鲸鲵尽,天旋日月来。
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 王炳干

春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
野树歌还倚,秋砧醒却闻。欢娱两冥漠,西北有孤云。
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,
犹胜驽骀在眼前。"


小雅·蓼萧 / 翁懿淑

良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
种幸房州熟,苗同伊阙春。无劳映渠碗,自有色如银。"
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
隳形不敢栖华屋,短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃,
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,


鹧鸪天·送人 / 程珌

"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,
暂游阻词伯,却望怀青关。霭霭生云雾,唯应促驾还。"
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
"秋风欻吸吹南国,天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回,
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
如何琼树枝,梦里看不足。望望佳期阻,愁生寒草绿。"


早发焉耆怀终南别业 / 金婉

衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。