世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。"
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
"兰蕙芬香见玉姿，路傍花笑景迟迟。
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
"华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
"丹湖湖上送行舟，白雁啼残芦叶秋。
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
又感悲风入白苹.八族未来谁北拱，四凶犹在莫南巡。
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
"东南骑马出郊垧，回首寒烟隔郡城。清涧涨时翘鹭喜，
shi zu sheng xia fu zi si .yuan ling bu ji diao tai gao ..
jing kou xuan xuan bai wan ren .jing chuan he gu xie xing jin .
.lan hui fen xiang jian yu zi .lu bang hua xiao jing chi chi .
.she zhu teng qing liao .jiao sha fu lv meng .gong zhuang lin xiao ri .jin duan luo dong feng .
shui she shan xing er nian ke .jiu zhong pian pa yu chuan sheng ..
.zao li ying huang guan shi lin .bai hua rong yang you zeng can .shi nian qu li jing men gai .
.hua yang dong li chi zhen jing .xin xian lai ke feng chen xing .wei can bai shi guo bai ri .
dong yuan gong cao lv .shang xia fei xiang zhu .jun en bu jin chun .zuo ye hua zhong su .
.yi nian nian ke shu qian yan .kou zhu xin ci qie chu men .gu jin nan shi shui ken jian .
.dan hu hu shang song xing zhou .bai yan ti can lu ye qiu .
.zhui you ruo yu san qing le .xing cong ying fang yi ri chun ..li zhao .guo shi bu .
you gan bei feng ru bai ping .ba zu wei lai shui bei gong .si xiong you zai mo nan xun .
xin qi hua lou xie ke shang .xian ge yan nei hai liu hong ..
gou yuan liu sheng xi .lin han lv se chi .an xi luo yue xi .zhong yue yu kong qi ..
you yan shu tong chu .qing ling beng ru chen .jian ping lian xing an .xuan kuo ying lou jin .
yi zhe shen duo ying e wan .ren ta xian chu zhi ming hong ..
.dong nan qi ma chu jiao shang .hui shou han yan ge jun cheng .qing jian zhang shi qiao lu xi .
译文
吟唱完毕，我(wo)不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其(qi)分离。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
荆轲去后，壮士多被摧残。
返回故居不再离乡背井。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
路上骏马乱叫。红叱拨：唐天宝中西域(yu)进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了(liao)屋子里来了。
别用遥远处的西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能(neng)在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝(chao)向着太阳开放。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾(zhan)湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
注释
（49）汤盘：商汤浴盆，《史记正义》：“商汤沐浴之盘而刻铭为戒”。
77、媒人去数日……丞籍有宦官：这几句可能有文字脱漏或错误，因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释：寻，随即，不久。丞，县丞，官名。承籍，承继先人的仕籍。宦官，即“官宦”，指做官的人。
5. 晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
（16）老妪（yù）：老妇人。衰：弱。
[27]皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。
⑶惆怅：因失望或失意而哀伤。消魂：一作“佳期”。
（6）端操：端正操守。
《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《《春雨》李商隐 古诗》，却并非直接写《春雨》李商隐 古诗，而是抒写在春夜雨中的相思之情。
冯梦得 宋南剑州将乐人，字初心，一字景说。笃志嗜学，博洽经史。理宗嘉熙二年进士。除宗正寺簿，又历秘书丞、给事中诸职，累擢礼部尚书。所荐拔多为名臣。尝奏立龟山书院，时谓扶植道南一脉，其力居多。
"天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
见说天池波浪阔，也应涓滴溅穷鳞。"
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
角怨星芒动，尘愁日色微。从为汉都护，未得脱征衣。
岸稳人偷钓，阶明日上基。世间多弊事，事事要良医。"
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
"襄汉多清景，东游已不能。蒹葭照流水，风雨扑孤灯。
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
茅屋梁和节，茶盘果带枝。相传终不忘，何必立生祠。"
指日还家堪自重，恩荣昼锦贺封王。"
小镫狭鞦鞘，鞍轻妓细腰。有时齐走马，也学唱交交。
"浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
"上马如飞鸟，飘然隔去尘。共看今夜月，独作异乡人。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
"烂柯山下忍重到，双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼，
平芜连海尽，独树隐云深。况复斜阳外，分明有去禽。"
"秋入池塘风露微，晓开笼槛看初飞。
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
"汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒，
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
寒地殊知感，秋灯耿不眠。从来甘默尔，自此倍怡然。
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
"朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
"俗间尘外境，郭内宅中亭。或有人家创，还无莲幕馨。
理琴寒指倦，试药黑髭生。时泰难云卧，随看急诏行。"
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
雪多庭有鹿，县僻寺无钟。何处留诗客，茆檐倚后峰。"
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
"冀州飞檄傲英雄，却把文辞事邺宫。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
唯应鬼眼兼天眼，窥见行藏信此翁。"
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
"紫殿西头月欲斜，曾草临淮上相麻。
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。"