千百间君何时还，使我夜夜劳魂魄。"
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
终伴碧山侣，结言青桂枝。"
予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
"暂辞堂印执兵权，尽管诸军破贼年。
彼隐山万曲，我隐酒一杯。公庭何所有，日日清风来。"
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
"昔年将去玉京游，第一仙人许状头。
猎马千行雁几双，燕然山下碧油幢。
丫头小儿荡画桨，长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕，
莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。逍遥功德下，不与事相摭。
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
qian bai jian jun he shi huan .shi wo ye ye lao hun po ..
li hai you chang shi .qu she wu ding zi .yan neng shi wo xin .jiao jiao yuan you yi ..
zhong ban bi shan lv .jie yan qing gui zhi ..
yu ri shuai qi ren sheng zhi shi si yi yi .yuan wei jin ri you you qi lu zhi xin sheng .
.zan ci tang yin zhi bing quan .jin guan zhu jun po zei nian .
bi yin shan wan qu .wo yin jiu yi bei .gong ting he suo you .ri ri qing feng lai ..
xiang wei xian yan fa .qing sui cai han fei .gu jiang tian xia bao .wan li yu guang hui ..
wu ru tao yuan xing shu li .qing yuan xun jin hua mian mian .ta hua mi jing zhi dong qian .
.xi nian jiang qu yu jing you .di yi xian ren xu zhuang tou .
lie ma qian xing yan ji shuang .yan ran shan xia bi you chuang .
ya tou xiao er dang hua jiang .chang mei nv lang zan cui qiao .jun zhai bei xuan juan luo mu .
mo nao tian ding lang .lei zi zuo mian gou .mo yin tian ding lang .he chi ri li zou .
fu shi zhu yi bei .bo xi diao he ji .xiao yao gong de xia .bu yu shi xiang zhi .
nian pai yun han jiang fei fan .yang zhi yong yue dang hua xuan .ye lai pei jian ou yang zi .
译文
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
太史公说：我(wo)(wo)(wo)读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好(hao)意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率(lv)真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
注释
⑶朱络：红漆的窗格子。一说，为挂在屋檐下防鸟雀的红色网络。
瑞：指瑞雪
（34）花枝：比喻陈圆圆。
105、魏文候：魏国国君。
⑦辇下：皇帝辇毂之下，京师的代称，犹言都下。
21 、翰林：官名。可程：史可法弟。史可程子明崇祯十六年（1643）进士，入翰林院，后归附李自成，旋又降清，不久南归。史可法曾上书朝廷，要求惩处其弟。
2.郭：外城。此处指城镇。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
黎暹 黎暹，字景升。顺德人。明宪宗成化元年（一四六五）举人。卒业国子监，尝为祭酒丘浚所称。授金华府同知，罢归，搆罗江书院，吟啸其中。有《草庭稿》。清道光《广东通志》卷二七六有传。
道心常自愧，柔发难久黫.折支望车乘，支痛谁置患。
"古人留清风，千载遥赠君。破松见贞心，裂竹见直文。
"师逢吴兴守，相伴住禅扃。春雨同栽树，秋灯对讲经。
痛饮连宵醉，狂吟满坐听。终期抛印绶，共占少微星。"
买花载酒谁为适。天子端然少旁求，股肱耳目皆奸慝。
二三贞苦士，刷视耸危望。发秋青山夜，目断丹阙亮。
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"
早晚同归洛阳陌，卜邻须近祝鸡翁。"
圭璧无卞和，甘与顽石列。舜禹无陶尧，名随腐草灭。
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
规摹起心匠，洗涤在颐指。曲直既了然，孤高何卓尔。
幽噫虎豹闻，此外相访稀。至亲唯有诗，抱心死有归。
"去春会处今春归，花数不减人数稀。
"一别旧游尽，相逢俱涕零。在人虽晚达，于树似冬青。
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水，熟粉生香琅玕紫。
我心安得如石顽。"
"草席蒲团不扫尘，松闲石上似无人。
太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。
"青山无逸人，忽觉大国贫。良玉沉幽泉，名为天下珍。
"春风苦不仁，唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，
乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
张良韩孺子，椎碎属车轮。遂令英雄意，日夜思报秦。
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
可来复可来，此地灵相亲。"
箧中制胜术，气雄屈指算。半醉千殷勤，仰天一长叹。
颇合孔意不。玉川子笑答，或请听逗留。孔子父母鲁，
铲惑有灵药，饵真成本源。自当出尘网，驭凤登昆仑。"
百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。
选音不易言，裁正逢今朝。今朝前古文，律异同一调。
欲使十千岁，帝道如飞神。华实自苍老，流采长倾湓。
君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。
试啜月入骨，再衔愁尽醒。荷君道古诚，使我善飞翎。"
愿言从逸辔，暇日凌清溪。"
丈夫耻自饰，衰须从飒白。兰交早已谢，榆景徒相迫。
柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛干坤旱。
礼乐追尊盛，干坤降福遐。四真皆齿列，二圣亦肩差。
露湿呈妆污，风吹畏火燃。葱茏和叶盛，烂熳压枝鲜。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。"
结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。
汤饼赐都尉，寒冰颁上才。龙髯不可望，玉座生尘埃。"
秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾。
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
"旧宠昭阳里，寻仙此最稀。名初出宫籍，身未称霞衣。
"翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
倒影罗文动，微波笑颜起。君今赐环归，何人承玉趾。"
诗夸碧云句，道证青莲心。应笑泛萍者，不知松隐深。"
吾闻阴阳户，启闭各有扃。后时无肃杀，废职乃玄冥。
宾閤缁衣占，书堂信鼓鸣。戏童为塔象，啼鸟学经声。
三五穷荒月，还应照北堂。回身向暗卧，不忍见圆光。
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛干坤旱。
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
硖断见孤邑，江流照飞甍。蛮军击严鼓，笮马引双旌。
天王二月行时令，白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐， 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下，鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死，千树万树飞春花。菜头出土胶入地， 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨，冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴，饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物， 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟，长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽，我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气， 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝，白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉，可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫， 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令，时时醉饱过贫家。
云雨巫山暗，蕙兰湘水清。章华树已失，鄂渚草来迎。
回烛整头簪，漱泉立中庭。定步屐齿深，貌禅目冥冥。
有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，
"居闲食不足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。
天王二月行时令，白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐， 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下，鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死，千树万树飞春花。菜头出土胶入地， 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨，冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴，饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物， 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟，长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽，我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气， 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝，白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉，可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫， 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令，时时醉饱过贫家。
泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。
传云不终日，通宵曾莫停。瘴云愁拂地，急熘疑注瓶。
手握玄符平九土。初哀狂童袭故事，文告不来方振怒。
下顾人间，溷粪蝇蛆。"
命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。
"听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
相看却数六朝臣，屈指如今无四五。夷门天下之咽喉，
公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。
赠别尽沽酒，惜欢多出城。春风济水上，候吏听车声。"
复振前朝名相家。御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。"
"佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士着幽禅。
文与一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。
动触樊笼倦，闲消肉食难。主人憎恶鸟，试待一唿看。"
"可怜五马风流地，暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去，
淹滞乐闲旷，勤苦劝慵惰。为余扫尘阶，命乐醉众座。
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。