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水槛遣心二首

隋代 / 杜诏

门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
自有电雷声震动,一池金水向东流。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"


水槛遣心二首拼音解释:

men qian jiao shen qi .suo shang hui lan xin .zeng shou meng zhuang zi .xiao yao yi juan jing ..
ying you shi ren lai mi wo .shui zhong shan die ji ceng mi .
.zhi fan cang lang zhao wei huan .xi feng fang suo ye chan chan .chun pei xiang fu you xian dong .
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
.peng bin peng men ji hen duo .ye lan deng xia bu ting suo .
yun wai tai xian xu liu zong .xi yue wei luo lou di di .sun yu yi ru shan zhong zhong .
zan feng ruo yu zong heng sao .chi bo zhan man yi wu ya .pian ling ling ceng shi jiang dao .
.shou yan quan gu jian .man mian xue hao chui .zuo shi niao yi si .chu men ren wei chi .
.gu ren nian su xi .yu bie zeng yuan qing .ru zuo yan qi ping .wei jun qiu jing qing .
cao bai bing chu xi .nian feng jia yi huan .ping jiang an yang yi .yi shuo xiang zeng yan ..

译文及注释

译文
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜(xian)明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣(yi)。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
  霍光去(qu)世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的(de)丧礼。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
  有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说(shuo):"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫(po),不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖(xiu)口染成黑黄颜色。

注释
浪栧(yè):鼓棹,驾舟。
⑽萎:枯萎,凋谢。这四句是说,蕙兰过时不采,它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。
(40)静影沉璧:静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧,圆形正中有孔的玉。
⑶鼍(tuó):一种鳄。
⒆蓬室:茅屋。
拟:假如的意思。
⑶谢灵运诗:“客心非外奖。”李善注:“奖,劝也。”江淹诗:“得夫非外奖。”张铣注:“得失由心,非外物所能奖劝。”

赏析

  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈(qiang lie)的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨(bu bian),道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦(que yi)言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  批评的矛头对准的是秦(shi qin)皇而非汉帝。下面(xia mian)接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风,决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”之从容,倏忽之间,人已不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

杜诏( 隋代 )

收录诗词 (6899)
简 介

杜诏 (1666—1736)清江苏无锡人,字紫纶,号云川,又称丰楼先生。康熙四十四年南巡,献诗,特命供职内廷。五十一年,赐进士,官庶吉士,逾年乞养归,与高僧结九龙三逸社。生平不言人短,亲友入仕者,必劝之“留有余于百姓”。尝与杜庭珠合编《唐诗叩弹集》。另有《云川阁诗集》、《浣花词》、《蓉湖渔笛谱》等。

别赋 / 张简尔阳

露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 弘壬戌

写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"


醉中真·不信芳春厌老人 / 公西巧丽

"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 詹惜云

景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。


瀑布联句 / 那拉平

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
芦荻花,此花开后路无家。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 刚裕森

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"


独不见 / 线良才

"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 呼延果

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。


探春令(早春) / 帛洁

"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"


画堂春·雨中杏花 / 东门爱乐

"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。