潼关河亭
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
君看东洛平泉宅，只有年年百卉春。"
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
"几到坛边登阁望，因思遗迹咏今朝。
潼关河亭拼音解释:
li ming jin ma jin yao jie .jin shi jia chuan ba dou cai .
lu jia zhen you kuo .zhong tong jiu ji liao .song jun he xian yi .ba jiu yi chang yao ..
.ta jie xie jiu xun fang qu .wo du guan men hao jing mian .
jun kan dong luo ping quan zhai .zhi you nian nian bai hui chun ..
yuan zhong dang ban ye .ming yue ru qian jia .bu zuo gu xiang meng .shi zhi jing luo she ..
.zao li ying huang guan shi lin .bai hua rong yang you zeng can .shi nian qu li jing men gai .
ming mu wang chen lv .tan kong ru shang cheng .ming chen fan ming lu .he ji lian nan neng ..
jin cha xie dai yi chun sheng .wan sui qian qiu rao bin hong .
.cheng jia ju que xia .bi shi chu guan dong .you jiu liu ling zui .wu er bo dao qiong .
.ji dao tan bian deng ge wang .yin si yi ji yong jin chao .
译文及注释
译文
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看(kan)到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩(xuan)。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼(long)交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿(lv)的山峰。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
在十字(zi)路口，不敢与你长时交谈，
梅花啊，你在百花开放之前绽开，在寒冷中出现。春寒料峭中，朦胧的月亮总是先照亮梅花。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
鬼蜮含沙射影把人伤。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
注释
④弄儿：逗小孩。戏：玩耍。
①泰州海陵县：现在的江苏省泰县。现在为江苏省泰州市姜堰区。
相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。
⑷衰：枯萎，凋谢。红：指牡丹花。把火：手持火把。
⒀莞尔：微笑的样子。
赏析
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人(ren)忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与(yu)宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约(fu yue)的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借(dan jie)物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那(zai na)里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月(zai yue)光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约(fu yue)的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
这首诗以近散文化的笔法，古朴的语言，直陈其事，主客互相吟诵诗句，一唱一和，我中有你，你中有我，衷情互诉，洒脱疏放，别具一格。
此诗前三联写《野望》杜甫 古诗时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗，隰有荷华”和“山有桥松，隰有游龙”这四句，读者大可不必当真，以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借(dan jie)物以起兴，不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然，无论是高山上长的扶苏树、松树，还是水洼里盛开的荷花、红蓼，这些美好的形象，从烘托诗的意境的角度看，还是很有作用的。
五六句写到主人荀媪：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”古人席地而坐，屈膝坐在脚跟上，上半身挺直，叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那(zai na)里，所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”，就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭，是对诗人的热情款待。“月光明素盘”，是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的，菰米也是白的，在月(zai yue)光的照射下，这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里，主人端出这盘雕胡饭，诗人被深深地感动了，最后两句说：“令人惭漂母，三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白，使他很过意不去，又无法报答她，更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢，实在不忍心享用她的这一顿美餐。
创作背景
陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
晚桃花
攀萝跻石径，挂锡憩松风。回首鸡林道，唯应梦想通。"
浓醪艳唱愁难破，骨瘦魂消病已成。
相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
碧玉上官妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
采莲赋
江徼无虞才不展，衔杯终日咏离骚。"
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
骞翥会应霄汉去，渔竿休更恋沧浪。"
凯歌六首
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
"偶奉纶书莅旭川，郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺，
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
化流沾率土，恩浸及殊方。岂只朝宗国，惟闻有越裳。"
移居二首
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空，银缕香寒凤凰薄。
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。"
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
汉朝旧学君公隐，鲁国今从弟子科。 ——陆羽
黄河夜泊
山行绕菊丛。 ——韦执中
人事岁年改，岘山今古存。 ——刘全白
未敢重芳席，焉能弄彩笺。 ——陆羽
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
绣鸾凤花犯·赋水仙
避乱一生多。
莫倚名高忘故旧，晓晴闲步一相寻。"
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
麋鹿命悬当有处，驱车何必用奔驰。"
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
送柴侍御
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱，冥心未解祖师禅。
撩乱云峰好赋诗，婵娟水月堪为喻。 ——皎然
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉，含词忍笑腻于檀。
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
与夏十二登岳阳楼
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
不逐沧波叟，还宗内外篇。良辰难自掷，此日愿忘筌。"
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
上冲挟螮蝀，不动束锒铛。 ——段成式
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
此地几经人聚散，只今王谢独名存。"
洞仙歌·荷花
鹤驾方可致，霓裳定将迎。 ——汤衡
《诗话总龟》）
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
踏莎行·秋入云山
落日烟尘静，寒郊壁垒空。苍生幸无事，自此乐尧风。"
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
远近浊河流，出没青山峰。伫想空不极，怀古怅无从。"