"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
"五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月，
"巴蜀水南偏，山穷塞垒宽。岁时将近腊，草树未知寒。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
"溪山兵后县，风雪旅中人。迫夜愁严鼓，冲寒托软巾。
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
.ren shi piao ru yi zhu yan .qie xu qiu fo yu qiu xian .feng nian jia zi chun wu yu .
gu jin cheng bai wu duo shi .yue dian hua tai xing yi yin ..
.he fei qian sui yin you nan .ying she tou han qi zi an .guang shi zui yi cong ju ya .
.shi lai shi qu ruo xun huan .shuang he ping yun man suo shan .zhi dao di jiao qin she xian .
.chong feng reng nie dong .ti pei shou pin he .de shi ying xu zao .chou ren bu zai duo .
.wu yun yao zhi hai zhong yang .jin ding zeng chuan zhou hou fang .san dao lu qi kong you yue .
.ba shu shui nan pian .shan qiong sai lei kuan .sui shi jiang jin la .cao shu wei zhi han .
tian zai ding hu long bu gui .lian ying ba tian xin fei cui .lu hua you shi jiu zhu ji .
long chi zhang xia tian jie nuan .gong kan gui feng bing ma xing ..
wei jian wo shen tou yi bai .mang mang si hai ben wu jia .yi pian chou yun yang qiu bi .
.xi shan bing hou xian .feng xue lv zhong ren .po ye chou yan gu .chong han tuo ruan jin .
.bei lei chou kai su lian nang .qiong pa xun chu bai long xiang .cai fen chu nv chao yun pian .
译文
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的(de)陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他(ta)们冷眼相看。
肃宗即位的第二年，闰八月初一日那天，
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能(neng)消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴(qin)。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
注释
异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
16.济：渡。
金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》："遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。
35.暴（pù）：显露。
使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
⑷关河：关塞、河流。一说指潼关黄河之所在。此处泛指汉中前线险要的地方。梦断：梦醒。
3.欲：将要。
1.李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。
[35]麕（jūn均）：獐。似鹿而体形较小。鼯（wú吾）：鼯鼠。长尾，前后肢间有薄膜，能飞，昼伏夜出。
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
吴芾 吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
"孟子有良策，惜哉今已而。徒将心体国，不识道消时。
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
"一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。
"离夜闻横笛，可堪吹鹧鸪。雪冤知早晚，雨泣渡江湖。
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难，不羡朝天卧直庐。
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
"边事多更变，天心亦为忧。胡兵来作寇，汉将也封侯。
终须康庶品，未爽漱寒流。议在归群望，情难恋自由。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
"卜世何久远，由来仰圣明。山河徒自壮，周召不长生。
无情最恨东流水，暗逐芳年去不还。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
"匣中长剑未酬恩，不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月，
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳，小径风移旋落英。
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
杨柳青青映画楼，翠眉终日锁离愁。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
漏永灯花暗，炉红雪片销。久游家共远，相对鬓俱凋。
为余势负天工背，索取风云际会身。"
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜，江转台城岸草春。
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
向日心须在，归朝路欲迷。近闻惊御火，犹及灞陵西。"
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
手风慵展一行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。
风雷吟不觉，猿鹤老为期。近辈推栖白，其如趣向卑。"
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
"共待辉光夜，翻成黯澹秋。正宜清路望，潜起滴阶愁。
烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破，上屋探雏手脚轻。
良人去淄右，镜破金簪折。空藏兰蕙心，不忍琴中说。"
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩，镜湖残月照楼台。
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
四面烟尘少无处，不知吾土自如何。"
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
"五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
桃易炎凉熟，茶推醉醒煎。村家蒙枣栗，俗骨爽猿蝉。
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。"
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
"竹门茅屋带村居，数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句，
无由托深情，倾泻芳尊里。
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"