尧年尚恬泊，邻里成太古。室迩人遂遥，相思怨芳杜。"
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
"峡内多云雨，秋来尚郁蒸。远山朝白帝，深水谒彝陵。
"悠悠远行者，羁独当时思。道与日月长，人无茅舍期。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐，迎宾暂着紫绨裘。
只愿无事常相见。"
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
丰年孰云迟，甘泽不在早。耕田秋雨足，禾黍已映道。
yao nian shang tian bo .lin li cheng tai gu .shi er ren sui yao .xiang si yuan fang du ..
que xiang qing xi bu xiang jian .hui chuan ying zai a rong you ..
xuan du you xian zi .cai yao zao xiang shi .yan xia nan zai qi .fen xiang kong tan xi ..
an ze kan yun juan .han hao ren jing xie .song qiao ruo feng ci .bu fu zui liu xia ..
.xia nei duo yun yu .qiu lai shang yu zheng .yuan shan chao bai di .shen shui ye yi ling .
.you you yuan xing zhe .ji du dang shi si .dao yu ri yue chang .ren wu mao she qi .
jian gui jiang qiu wu wai you .ting song bu wen wu bu zhang .ying bin zan zhuo zi ti qiu .
zhi yuan wu shi chang xiang jian ..
.yuan shi zhu hou chu .qing shan gu jin cheng .lian xing qu shui ge .du ru yi zhong bing .
ta ri gan en can wei bao .ju jia you si he chi yu ..
chang ai mi zi jian .ming qin neng zi qin .yi zhong jing wu shi .qi bu you qi shen .
yu bing bu neng qi .jian zhe wu qun xun .shang you ming zhe jun .xia you xing hua chen ..
feng nian shu yun chi .gan ze bu zai zao .geng tian qiu yu zu .he shu yi ying dao .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好(hao)，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀(yu)逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高(gao)。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误(wu)了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴(zhen)》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧(shao)一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚(mei)的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
唉，悲伤啊！你是什么人，什么人啊？我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区，我不知你的家乡是何郡何县，你为什么要来做这座山上的鬼魂啊？古人不会轻率地离开故乡，外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地，理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢？听说你的官职，仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米，你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯？又为什么还觉得不够，再加上你的儿子和仆人啊？哎呀，太悲伤了！你如真正是为留恋这五斗米而来，那就应该欢欢喜喜地上路，为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容，似乎承受不起那深重的忧虑呢？
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
注释
亦：也，仍然
10、丕绩：大功业。
45.三人行，则必有我师：三人同行，其中必定有我的老师。《论语·述而》原话：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”
3.曩：从前。
率：率领。
瑶草，仙草，也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之精华，共轻擧耳。”
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
"东皋若近远，苦雨隔还期。闰岁风霜晚，山田收获迟。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
柳映三桥发，花连上道明。缄书到别墅，郢曲果先成。"
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
老于干戈际，宅幸蓬荜遮。石乱上云气，杉清延月华。
"云辟御筵张，山唿圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
寒水分畦入，晴花度竹寻。题诗更相忆，一字重千金。"
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
"追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
为报杜拾遗。"
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
气春江上别，泪血渭阳情。舟鹢排风影，林乌反哺声。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
"采药三山罢，乘风五日归。翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。
别后此心君自见，山中何事不相思。"
"皖水望番禺，迢迢青天末。鸿雁飞不到，音尘何由达。
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
"树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想，他时再会何由缘。
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
"豪俊初未遇，其迹或脱略。代公尉通泉，放意何自若。
罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
傅说明殷道，萧何律汉刑。钧衡持国柄，柱石总朝经。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁，西城万里动寒砧。
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。
前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。"
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。
帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
"为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
"龙节知无事，江城不掩扉。诗传过客远，书到故人稀。
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。