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点绛唇·屏却相思

五代 / 戈溥

火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
香开绿蚁酒,暖拥褐绫裘。已共崔君约,尊前倒即休。"
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。
"手不任执殳,肩不能荷锄。量力揆所用,曾不敌一夫。
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。


点绛唇·屏却相思拼音解释:

huo bu neng xiao bin xue .bu ru yin ci shen sheng bei .wan nian qian you yi shi xie ..
xiang kai lv yi jiu .nuan yong he ling qiu .yi gong cui jun yue .zun qian dao ji xiu ..
wan yuan hua liu li .chun chuang yue ban mian .hui mou sui yu yu .a mu zai bang bian ..
shui liao ping sheng kuang jiu ke .ru jin bian zuo jiu bei ren ..
yan bo fen du kou .yun shu jie cheng yu .jian yuan song ru hua .zhou ping shui si pu .
jin li xiao mo he you wu .bu zhun ni shen nian liu shi .shang shan reng wei yao ren fu .
wu shi wei quan lao .shang ke qie huan yu .yong zi song ri yue .jun yi wei he ru .
.shou bu ren zhi shu .jian bu neng he chu .liang li kui suo yong .zeng bu di yi fu .
ning qing kan li ju .zhu bu xiang qing chen .kuang shi han tian ke .lou kong wu zhu ren ..
shou jun feng zhi li .bu du tu fen xin .zhu jun xing chun ling .kai hua ying qing ming .
jie wei tian zi qin .ke zuo gu ren xing .yun dai wo cheng qi .jian zhi yu mu qing .

译文及注释

译文
  从前有个愚蠢的(de)人,到朋友家,主人给他食(shi)物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是(shi)添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉(xi)弄蔷薇花枝。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
  那株(zhu)养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响(xiang)。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。

注释
(1)兹:此。麦城楼故城在今湖北当阳东南,漳、沮二水汇合处
3 体:这里指诗文的风格而言。当时体:那个时代的风格体裁。
(7)古长城:指春秋时期齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此为界。
⑺升沉:进退升沉,即人在世间的遭遇和命运。
⑥瑶姬:巫山神女名。相传为赤帝之女,死后葬于巫山之南,楚怀王梦见与其相遇,自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。

赏析

  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  这是一首诗,也是一幅画。诗人以诗作画,采用移步换形的方法,就像绘制动画片那样,描绘出南园一带从早到晚的水色山光,旖旎动人。  首二句写晨景。夜雾逐渐消散,一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水,湿漉漉的,分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔,然后由此及彼,依次点染。显然,它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。  三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖,晨露已晞,柳絮纷纷扬扬,飘落在溪边的浅滩上,白花花的一片,像是铺了一层雪。阳春三月,莺飞草长,诗人沿途所见多是绿的树,绿的草,绿的田园。到了这里,眼前忽地出现一片银白色,不禁大为惊奇。惊定之后,也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。  诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸,流露出浓厚的归隐情绪,表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
  诗人被贬谪永州,应该是有满腹牢骚的,却在诗的开头将其称为幸事:“久为簪组柬,幸此南夷谪。”诗人认为他长久地为在朝中做官所累,幸亏贬谪南来这荒夷之地,可以让他过上闲适的生活。此两句正话反说,将不幸之事说成是幸事,表达了对(liao dui)朝中当权派的不满。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是(dan shi)诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识(shi)的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  第二首:月夜对歌
  这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭遇,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情(fang qing)于春光中的喜气(qi)。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间(zhong jian)使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读,我们可以这样来解释:你怎么愿意在清秋之日,既带着昏黄的斜阳,又带着凄鸣的寒蝉呢?诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗,秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”,这一反,却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去,以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  短短四句诗,却写得情真意真,末句以景结情,更给人以语近情遥,含吐不露的无穷美感。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

戈溥( 五代 )

收录诗词 (4388)
简 介

戈溥 戈溥,字博山,号焚鱼子,南昌人。诸生,干隆丙辰举博学鸿词。有《焚鱼诗钞》。

临安春雨初霁 / 赵善正

忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
"劳将箬下忘忧物,寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会,
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
曾经穷苦照书来。"
菡萏红涂粉,菰蒲绿泼油。鳞差渔户舍,绮错稻田沟。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 陈枋

尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
合声歌汉月,齐手拍吴歈.今夜还先醉,应烦红袖扶。"
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
勿学常人意,其间分是非。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 珠亮

望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
兵刀与水火,尽可违之去。唯有老到来,人间无避处。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"
"别时十七今头白,恼乱君心三十年。
"可惜莺啼花落处,一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜,
酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。


满江红·拂拭残碑 / 释绍昙

旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
"少睡多愁客,中宵起望乡。沙明连浦月,帆白满船霜。
"逐胜移朝宴,留欢放晚衙。宾寮多谢客,骑从半吴娃。
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
六十年来兵蔟蔟,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,
诸处见时犹怅望,况当元九小亭前。"


清平乐·留人不住 / 许禧身

"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
"腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
陶巷招居住,茅家许往还。饱谙荣辱事,无意恋人间。"
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。


绝句漫兴九首·其三 / 薛虞朴

共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。
地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
悠悠草蔓底,溅溅石罅里。分流来几年,昼夜两如此。
"分散骨肉恋,趋驰名利牵。一奔尘埃马,一泛风波船。
谪为江府掾,遣事荆州牧。趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 区怀瑞

酒嫩倾金液,茶新碾玉尘。可怜幽静地,堪寄老慵身。"
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
粉坏杏将谢,火繁桃尚稠。白飘僧院地,红落酒家楼。
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
"十月鹰出笼,草枯雉兔肥。下鞲随指顾,百掷无一遗。
食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。
"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"


点绛唇·素香丁香 / 张正一

运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
长夜君先去,残年我几何。秋风满衫泪,泉下故人多。"
秋鹰迸逐霜鹘远,鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术,
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 郭元振

"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
"忽忆芳时频酩酊,却寻醉处重裴回。
"轻衣稳马槐阴路,渐近东来渐少尘。耳闹久憎闻俗事,
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语,醉把花枝取次吟。


定风波·江水沉沉帆影过 / 毛友

解袂方瞬息,征帆已翩翻。江豚涌高浪,枫树摇去魂。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
随缘又南去,好住东廊竹。"
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
栖栖远方士,读书三十年。业成无知己,徒步来入关。
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。