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题破山寺后禅院

先秦 / 金朋说

"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。
"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
寸晷如三岁,离心在万里。"
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
亢阳乘秋热,百谷皆已弃。皇天德泽降,焦卷有生意。
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。
儿童作小舫,载酒胜一杯。座中令酒舫,空去复满来。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。


题破山寺后禅院拼音解释:

.luo ri deng lin chu .you ran yi bu qiong .fo yin chu di shi .ren jue si tian kong .
ye feng chui zheng yi .yu bie xiang xun hei .ma si si gu li .gui niao jin lian yi .
.you ran fu chun ke .yi yu mu chao gui .zhuo di ren duo xian .ru jun du bu xi .
zhang yun zhong bu mie .lu shui fu xi lai .bi hu ren gao wo .gui lin niao que hui .
chou jian li ju jiu .ying fei qiu yue xian ..
cun gui ru san sui .li xin zai wan li ..
cui wei fu sang ri .zhao yao shan hu zhi .feng fan yi cui gai .mu ba dong huang yi .
kang yang cheng qiu re .bai gu jie yi qi .huang tian de ze jiang .jiao juan you sheng yi .
.tian han shuang xue fan .you zi you suo zhi .qi dan sui yue mu .zhong lai wei you qi .
er tong zuo xiao fang .zai jiu sheng yi bei .zuo zhong ling jiu fang .kong qu fu man lai .
su zong deng bao wei .sai wang shi dun po .gong shi tu bu zhi .qing zui jiang hou ze .
ya kou shang xin yue .shi men po cang ai .se xiang qun mu shen .guang yao yi tan sui .

译文及注释

译文
他们(men)灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
信使不曾捎来远(yuan)方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
纱窗外(wai)的阳光淡去,黄昏渐(jian)渐降临;
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正(zheng)好给我们的休憩提供了绿荫。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段(duan)岁月里作诗太费辛苦。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。

注释
梁苑:梁园,兔园,汉代梁孝王所建。锦衾:用锦缎做的被子。衾:被子。
(11)君:入蜀的友人。畏途:可怕的路途。巉岩:险恶陡峭的山壁。
石破天惊逗秋雨:补天的五色石(被乐音)震破,引来了一场秋雨。逗,引。
1.朕:我,屈原自指。
7.江:长江。
⑷瑶草:传说中的仙草,如灵芝等,能治百病或食之长生。汉东方朔《与友人书》:“相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”亦泛指珍异之草。

赏析

  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映(fan ying)出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味(hui wei)不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风(dong feng)怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探(chu tan)视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用(wei yong)这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  蓬莱宫,即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北,而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年(开元二十三年),从大明宫经兴庆宫,一直到城东南的风景区曲江,筑阁道相通。帝王后妃,可由阁道直达曲江。王维的这首七律,就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”,指应皇帝之命而作。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修(shi xiu)宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

金朋说( 先秦 )

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简 介

金朋说 金朋说,字希传,号碧岩,休宁(今属安徽)人。曾从朱熹学。孝宗淳熙十四年(一一八七)进士。初为教官,后于知鄱阳时值庆元党禁,归隐于碧岩山,时人比之陶潜。有《碧岩诗集》二卷,明万历间裔孙金袍曾刊刻。事见本集卷首宋范宽、明金大绶序。 金朋说诗,以清抄《碧岩诗集》(藏北京图书馆)为底本,明显舛误酌作校正。

双双燕·满城社雨 / 吴季野

云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
日晚烟花乱,风生锦绣香。不须吹急管,衰老易悲伤。"
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
官忝趋栖凤,朝回叹聚萤。唤人看騕褭,不嫁惜娉婷。
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。


临江仙·和子珍 / 王与敬

梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
"出家童子岁,爱此雪山人。长路经千里,孤云伴一身。
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。


聚星堂雪 / 孙灏

"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。
黑如湾澴底,清见光炯碎。孤云倒来深,飞鸟不在外。
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
余时忝诤臣,丹陛实咫尺。相看受狼狈,至死难塞责。
"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,


群鹤咏 / 李如璧

愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,
西忆岐阳信,无人遂却回。眼穿当落日,心死着寒灰。雾树行相引,莲峰望忽开。所亲惊老瘦,辛苦贼中来。愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。生还今日事,间道暂时人。司隶章初睹,南阳气已新。喜心翻倒极,呜咽泪沾巾。死去凭谁报,归来始自怜。犹瞻太白雪,喜遇武功天。影静千官里,心苏七校前。今朝汉社稷,新数中兴年。
夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。


车邻 / 张绎

信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
樟亭待潮处,已是越人烟。"
忍断杯中物,祗看座右铭。不能随皂盖,自醉逐浮萍。
啼猿僻在楚山隅。"
万里不以力,群游森会神。威迟白凤态,非是仓庚邻。
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,


东风第一枝·倾国倾城 / 周玉瓒

上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
玉座生秋气,铜台下夕阳。泪痕沾井干,舞袖为谁长。"
由六合兮,根底嬴嬴。"
云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
漆有用而割,膏以明自煎。兰摧白露下,桂折秋风前。


挽舟者歌 / 黄好谦

"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
雁峰侵瘴远,桂水出云流。坐惜离居晚,相思绿蕙秋。"
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。
苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。
"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。


阮郎归(咏春) / 刘晃

五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
时危惨澹来悲风。"
经纶中兴业,何代无长才。吾慕寇邓勋,济时信良哉。
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。
"朝为三室印,晚为三蜀人。遥知下车日,正及巴山春。
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。


上李邕 / 邹德基

郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。
"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
怀抱旷莫伸,相知阻胡越。弱年好栖隐,炼药在岩窟。
破胆遭前政,阴谋独秉钧。微生沾忌刻,万事益酸辛。
因声谢岑壑,岁暮一攀跻。"
诸生颇尽新知乐,万事终伤不自保。气酣日落西风来,


赠程处士 / 章学诚

风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
旷野何弥漫,长亭复郁纡。始泉遗俗近,活水战场无。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。