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于园

宋代 / 张可久

惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。


于园拼音解释:

can kui shen zhen zhong .zhen zhong deng tian shi .ta nian lian de yao .liu zhuo yu nei zhi .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
yi xi bi shi xin .nai shi fang pao ke .dun liao kong wang zhi .reng gao zhi jun ce .
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
.si hai wu bo ba biao chen .gong wen jin sui li zhen shen .qi zhong suo wei kai jin yue .
wu tou sui hei bai you shi .wei you qian li yu an bie .bi ci gan xin wu hou qi .
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
jian shuo nan you yuan .kan huai wo xing tong .jiang bian hu de xin .hui dao yue men dong ..
xian ju lan qian zai .ce bi shang yu qin .suo can bi zhong liang .suo bao jie xiong yin .
feng sao you zhuang ji liao xin .gou shan bi shu zhe cang mi .dan xue hong xia yan ying shen .
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
shi lu guo feng shi .shi ren jie bu shi .wo shi ji xing mi .huai liang xing gu pi .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
zhi yuan yi dian dian xiang hui .bu de zhong xiao zai zhang zhong ..
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .

译文及注释

译文
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
世上的人都(du)爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在(zai)月下自由自在地倾酒行乐?
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢(juan)团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方(fang)的亲人。
祸(huo)机转移(yi)已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
只要(yao)我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。

注释
89、民生:万民的生存。
(4)孙绰《天台山赋》:“瀑布飞流以界道。”张协《七命》:“登绝巘,溯长风。”绝巘,高峰也。
[2]租赁
⑺天下三分:《论语》有“三分天下有其二以服事殷勤。”
⑩江南无路:江南已沦陷。残钮:残灯。
⑷蓦:超越,跨越。

赏析

  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往(ji wang),我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离(you li)之嫌。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  该诗使用一个或多个意象来描摹景物特征,渲染氛围,营造意境,并蕴含作者的思想感情。峡口花已飞落,知道春将逝去。惜春之情奠定了全文悲的情调。“天涯”二字让人自然而然的想到了思念或是生离,“泪沾巾”将更多的可能留给了生离。别情总是最伤感最缠绵的,而客中送客更是悲苦深刻。寄身是客本已凄凉,又遇别客情,则比一般的送别更加的悲凄。哀伤自己异乡为客,无论是物质和精神都没有寄托和依靠,缺乏安全感和安定感,总感觉人在虚(zai xu)里飘。难得结交一挚友,可是如今却要话别,别情可谓凄凉入骨。作者将别情融入自己的身世处境,情感更加的深刻复杂。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事(shi shi)的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论(tan lun)桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  起首之句“山川之美,古来共谈”,虽然平和却很自然,且立意高远;接着的“高峰入云,清流见底”至“夕日欲颓,沉鳞竞跃”,不足五十个字,却涉及到了山川草木,飞禽走兽。静物和动物,各自跃然在目,不绝于耳;形态各异,却浑然一体,鲜活如生。阅读全文,则朗朗爽口,美文丽句脱口而出,顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”,这归纳之句又回首返顾,使得全文前后呼应,上下贯通。就是最后简短的议论,也是言简意赅,切中文义。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
  【其三】
  全诗共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状,“三章只换六字,而一往情深,低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  这首诗情真意切,出语自然。诗人通过描写在贬谪途中看到的春雁北归,寄托和抒发自己的思乡之苦和失足之恨。使一个在漫漫谪迁之旅中驻足长叹、仰天北望的旅人形象跃然纸上,末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,沈德潜评云:“断句以自然为宗,此种最是难到。”

创作背景

  这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善,字季鹰,华州华阴人,虽武夫,亦能诗,全唐诗中录存六首。他性豪爽,读书不甚究其义。八岁时,因其父挺之不答其母,乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军,累迁殿中侍御史。玄宗入蜀,(公元七五六年)擢谏议大夫。至德后,历剑南节度使,再为成都尹。以破吐蕃功,进检校吏部尚书,封郑国公。镇剑南时,甫因避乱往依之。

  

张可久( 宋代 )

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简 介

张可久 张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。

归园田居·其六 / 姓承恩

悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
不疑不疑。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。


愚公移山 / 果锐意

形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。


清江引·立春 / 泉凌兰

对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。


醉公子·门外猧儿吠 / 红席林

已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
且啜千年羹,醉巴酒。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)


估客乐四首 / 干乐岚

"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。


舂歌 / 太叔爱香

"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。


秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 / 锺离甲戌

丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。


扫花游·秋声 / 宗政戊午

咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。


锦瑟 / 宇文彦霞

禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)


寇准读书 / 第五秀莲

遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"