首页 古诗词 临江仙·滚滚长江东逝水

临江仙·滚滚长江东逝水

五代 / 舒焘

"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"


临江仙·滚滚长江东逝水拼音解释:

.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
.hao liang gu xian cheng .jie shu fu wang cheng .dao lu xie jia qu .bo tao ge yue xing .
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .

译文及注释

译文
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
人(ren)们的好恶本来不(bu)相同,只是这邦小人更加怪异。
将来人们也会像当年(nian)的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下(xia)有远大气度的人才受到威重的权势的囚(qiu)禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
他(ta)们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费一(yi)斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国(guo)土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。

注释
江皋楼:皋,江边的高地。江皋楼,指甘露寺一带的楼阁,如清晖亭、江声阁、多景楼、祭江亭等。
⑸逆风上水:顶着风逆水而上。万斛(hú)重:形容船非常非常重。斛,容量单位,古时十斗为一斛。
泉、茗、罍、蹇都是名词作动词用。
(40)椒房:后妃居住之所,因以花椒和泥抹墙,故称。阿监:宫中的侍从女官。青娥:年轻的宫女。据《新唐书·百官志》,内官宫正有阿监、副监,视七品。
⑴中吕:宫调名。阳春曲:曲牌名,又名“喜春来”、“惜芳春”。春景:曲题。
④强对:强敌也。
⑦乾坤句:说两颗头颅,好比天地一样大,含有“生的伟大,死的光荣”的意思。
(85)雕龙:据《史记·孟子荀卿列传》载,驺奭写文章,善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。

赏析

  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人(ren)周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  后半首写了一只离群的鸟,它在黄昏投宿在水中的沙洲,它伸长了脖子,鼓动着翅膀,在那里悲哀地叫着。听到它的叫声,我深情地回头望着它,它激起了我心中的忧愁啊。嗐,我亲爱的人儿,它的叫声让我想起了你,让我如何忘怀?这忧愁啊,紧紧缠绕在我心中。
  “《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”媲美,和“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”并论,是林黛玉的许多佳句之一。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  比喻新颖,精用典故,妥帖自然,不着痕迹,也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月,紫气排斗牛”、“可使寸寸折,不能绕指柔”、“愿快直士心,将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故,加强了诗的形象性,使诗句内涵更深刻、丰富。
  “凉风遥夜清秋半”。此句扣题,点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了“琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
  此诗可分为三段。前六(liu)句为第一段。作者对李、杜诗文作出了极高的评价,并讥斥“群儿”抵毁前辈是多么无知可笑。“李杜文章在,光焰万丈长”二句,已成为对这两位伟大诗人的千古定评了。中间二十二句为第二段。力写对李、杜的钦仰,赞美他们诗歌的高度成就。其中“伊我”十句,作者感叹生于李、杜之后,只好在梦中瞻仰他们的风采。特别是读到李、杜天才横溢的诗篇时,便不禁追想起他们兴酣落笔的情景。“惟此”六句,感慨李、杜生前不遇。天帝要使诗人永不停止歌唱,便故意给予他们升沉不定的命运。
  大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明(shuo ming)这个道理。
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  首先点明时令,时值“八月”,湖水泛溢,可见当年秋汛汹涌,一个“平”字,可见湖水涨漫,已溢出堤岸,造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里,加上这样的浩大水势,其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时,诗人面对洞庭,极目远望,则不仅水岸相平,而且呈现出水天相接的景象,仰观俯瞰,天空映照湖中,似乎是湖水包孕了天宇,“涵虚”,足见其大,“混太清”,足见其阔。如此壮阔的湖面,自然风云激荡,波涛汹涌,古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾,雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已,一个“蒸”字,一个“撼”字,力重千钧,自然的湖泊一下子具有了自觉的意识,静态的地理由此取得了飞扬的动势,足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将(fa jiang)牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
结构赏析
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落(cuo luo)而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题(qie ti)目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。

创作背景

  白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年(816年)冬。诗人当时45岁,官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州,在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发,孤寂之情愈发浓烈,写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。

  

舒焘( 五代 )

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简 介

舒焘 湖南溆浦人,字伯鲁。诸生。官户部郎中。梅曾亮弟子,工诗文。有《绿绮轩文钞》等。

碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 张廖炳錦

"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
道化随感迁,此理谁能测。


螽斯 / 费莫婷婷

愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。


登襄阳城 / 谌协洽

待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。


匈奴歌 / 公羊宁宁

迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。


口技 / 东郭光耀

"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,


作蚕丝 / 叫雅致

"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"


乐游原 / 登乐游原 / 夏侯焕玲

(王氏再赠章武)
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。


夜行船·别情 / 程钰珂

"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。


新雷 / 太叔晓星

何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 呀之槐

谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"