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师旷撞晋平公

近现代 / 范兆芝

寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。"
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
由六合兮,英华沨沨.
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
宿雾含朝光,掩映如残虹。有时散成雨,飘洒随清风。


师旷撞晋平公拼音解释:

yu zhi hui qiu yu .yin yu wen yuan ji .lou sheng guo dan leng .yun se xiang chuang di .
xi su zi fu yun mu zhang .chao can xuan pu kun lun zhi .bu xue lan xiang zhong dao jue .
wang lv fang fa pan .hu chen jie bei jian .lu ren zhuo ru fu .gan jiu nan shan tian .
mo yan qing shang yu lv qin .du xiang xi shan liao yi xiao .bai yun fang cao zi zhi xin ..
dao chu hua wei yu .xing shi zhang chu quan .jin xiao song yue xia .kai ge xiang an chan ..
xi dong ying feng yan .qing yao zhu lang ou .yu ren ying xiao ji .rong yi ba chuan tou ..
jian xiang qun mu jin .can fei geng yin yun ..
.zhu shi cai nian si shi qiang .xu ran xuan fa mei qing yang .chao tian xiu fu cheng en gui .
ri se di .qing nan ji .shui zhong fu yi shuang bi yi ..
han dao zhong xing sheng .wei jing ya xiang chuan .chong rong biao shi ye .lei luo ying shi xian .
zhuo jin fan hong rui .tiao zhu luan bi he .fang zun shen ji xu .ci xing ke han ge ..
.yi kui gong ying chi .san feng yi chu qun .wang zhong yi zai ye .you chu yu sheng yun .
.luo jing xia gao tang .jin zhou fan hui xi .shui wei zhu ju xiao .wei jin qiao mu xi .
tao hua dian di hong ban ban .you jiu liu jun qie mo huan .yu jun xiong di ri xie shou .
.qing si bai ma shui jia zi .cu hao qie zhu feng chen qi .bu wen han zhu fang fei pin .
.fen bi hua yun cheng .ru neng shang tai qing .ying cong xiao han fa .guang zhao ye yuan ming .
you liu he xi .ying hua feng feng .
zhong sheng ye si jiong .cao se gu cheng kong .song bie gao tai shang .pei hui gong chou chang .
su wu han chao guang .yan ying ru can hong .you shi san cheng yu .piao sa sui qing feng .

译文及注释

译文
为什么从前的(de)这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
斜月(yue)朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法(fa)言喻!
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
刚满十(shi)五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
回望你去的方(fang)向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
我客游在外,行事尽量迅速,像同(tong)时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。

注释
⑷彭祖:传说他叫篯铿,是颛顼的玄孙,生于夏代,尧封他在彭地,到殷末时已有七百六十七岁(一说八百余岁),殷王以为大夫,托病不问政事(事见《神仙传》、《列仙传》)。《庄子·秋水》:“彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”又《齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”屈原《天问》:“彭铿斟雉帝何飨,受寿永多夫何久长?”巫咸:一作巫戊,商王太戊的大臣。相传他发明鼓,发明用筮占卜,又会占星,是神仙人物。
70.度道里会遇之礼毕:估算前往渑池的路程和会谈完毕的时间。道里,路程。
6.溪谷:山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷,此处说“少人民”,言山中人烟稀少。
⒃目断:纵目远眺;关河:即边塞、边防,指边疆。
好:喜欢。
(13)累——连累;使之受罪。

赏析

  这首诗二、三两联都是自然成对,毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位,信手拈来,就地成对,极为自然。第三联“乡泪”是情,“归帆”是景,以情对景,扣合自然,充分表达了作者的感情。最后又以景作结,把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体(ji ti)会和评定。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  这首诗是诗人在极度感伤之下写成的,全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看,诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰,实际上使人缅怀的是当年之盛;后两句写的是此时紫苔之盛,实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛,一盛一衰,对比鲜明,文气跌宕有致,读来回味无穷。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种(zhe zhong)随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  末联写景(xie jing)。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之(fo zhi)间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

范兆芝( 近现代 )

收录诗词 (2283)
简 介

范兆芝 (1624—1658)清浙江定海人,字秀谷,又字我躬子。负才不羁,以好义着。顺治间卒于广东。有《复旦堂集》。

东都赋 / 招昭阳

莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
一辞故国十经秋,每见秋瓜忆故丘。


醉太平·春晚 / 呼延得原

山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
素闻赵公节,兼尽宾主欢。已结门庐望,无令霜雪残。
向来哀乐何其多。"
云客方持斧,与人正相临。符印随坐起,守位常森森。
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。
延州秦北户,关防犹可倚。焉得一万人,疾驱塞芦子。


烛之武退秦师 / 公良倩

"移根自远方,种得在僧房。六月花新吐,三春叶已长。
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 倪惜筠

每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
"日临公馆静,画满地图雄。剑阁星桥北,松州雪岭东。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
"百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极。
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
颇觉鸾鹤迩,忽为烟雾飞。故人清和客,默会琴心微。


胡笳十八拍 / 岑乙酉

百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
"南驱匹马会心期,东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早,
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。
"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。


新晴 / 钊水彤

莺啼春未老,酒冷日犹长。安石风流事,须归问省郎。"
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
夜清酒浓人如玉,一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯,
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
郑氏才振古,啖侯笔不停。遣辞必中律,利物常发硎。
"悲风生旧浦,云岭隔东田。伏腊同鸡黍,柴门闭雪天。
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
传唿戒徒驭,振辔转林麓。阴云拥岩端,沾雨当山腹。


登咸阳县楼望雨 / 亓官高峰

踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
平生抱忠义,不敢私微躯。"
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
太史候凫影,王乔随鹤翎。朝仪限霄汉,容思回林垧.


村居 / 宫曼丝

家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散后。
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
"摇落巫山暮,寒江东北流。烟尘多战鼓,风浪少行舟。
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
长吟未及终,不觉为凄然。古之贤达者,与世竟何异。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 良琛

"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
恐惧行装数,伶俜卧疾频。晓莺工迸泪,秋月解伤神。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
结交三十载,吾与谁游衍。荥阳复冥莫,罪罟已横罥.
以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。


西平乐·尽日凭高目 / 斐光誉

昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
非时应有笋,闲地尽生兰。赐告承优诏,长筵永日欢。"
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。