"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
屈指故人能几许，月明花好更悲凉。"
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
.ping men qiao xia shui dong chi .wan li cong jun yi wang shi .xiang si xuan sheng fang cao jian .
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
.san nian bei guo xi .yi shi lei xiao bing .qi bing ru xian guan .zi qiong sui yue seng .
tang chang shu yi huang .tian yi juan wen chang .xiao ru wei feng qi .chun shi xue man qiang .
qu zhi gu ren neng ji xu .yue ming hua hao geng bei liang ..
.cai zi zi tan yi .ming jun chong gu shi .jiang sheng gao zuo lan .shu da zhong chen chi .
fang lin duo zhi zhong .wen lu ban yi yuan .jiu qian jia tong san .chu qing ye qi fan .
ji pao yun ji hen jin yong .lei xi hua yan bai zhan zhong .
jiu yi yun kuo cang wu an .yu shuo zhong hua jiu de yin ..
ni jing jiang pei hu xiang xun .wei wo zun qian heng lv qi .yi dan meng yu sui shou lai .
feng huan bu shi wu neng zhe .yao shi jun xin yu zhan neng ..
yin shi tai shang ru xiang wen .yu shuo pan xi zhi diao weng ..
gui lai yi lu sheng ge man .geng you xian e zai jiu ying ..
译文
南方(fang)直抵交趾之境。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
雄的(de)虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
当主人(ren)的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
晋灵公在黄父举行大型军事训练，于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合，目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加，因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”，意思是说这次会合没有效果。
注释
53.北堂：指娼家。
③激激：清澈的样子。冥冥：深暗的样子。
①淘尽：荡涤一空。
32.抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。
18 、出世：成仙。入世：还在人世。
（15）虎：子皮名。敏：聪明。
唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。
赵瞻 （1019—1090）凤翔盩厔人，字大观。仁宗庆历六年进士，授孟州司户参军。历知万泉、夏县、永昌，皆有善政。英宗时，以侍御史出通判汾州。神宗熙宁三年为开封府判官，言青苗法不便。出为陕西、永兴军路转运使，知同、陕州。哲宗时累官同知枢密院事。卒谥懿简。有《春秋论》、《唐春秋》、《西山别录》、《史记牾论》等。
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
"细萼慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时漏天意。
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
无限归心何计是，路边戈甲正重重。"
欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼。"
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
"拆妖放艳有谁催，疑就仙中旋折来。图把一春皆占断，
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
不羡东都丞相宅，每行吟得好篇章。"
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
"翠岚迎步兴何长，笑领渔翁入醉乡。
叛亡能退修文德，果见中牟以义归。"
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
穿空激远不可遏，仿佛似向伊水头。伊水林泉今已矣，
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
堪恨无情清渭水，渺茫依旧绕秦原。"
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
"安西门外彻安西，一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱，
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
月中争认绣连干。尊前莫话诗三百，醉后宁辞酒十千。
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
"买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
依前充职）"
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
却共海棠花有约，数年留滞不归人。
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
"几年乘兴住南吴，狂醉兰舟夜落湖。别后鹤毛描转细，
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁，汉苑空墙浪欲吹。
孤灯照独吟，半壁秋花死。迟明亦如晦，鸡唱徒为尔。"
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
"晓啼珠露浑无力，绣簇罗襦不着行。
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
何似玉堂裁诏罢，月斜鳷鹊漏沈沈。"
"秋雨五更头，桐竹鸣骚屑。却似残春间，断送花时节。
"洒密蔽璇穹，霏霏杳莫穷。迟于雨到地，疾甚絮随风。
"句芒一夜长精神，腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸，
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
气激雷霆怒，神驱岳渎忙。功高分虎节，位下耻龙骧。
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
到参禅后知无事，看引秋泉灌藕花。"
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
为忆故溪千万树，几年辜负雪中开。"
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
"世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
"雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
"路穷川岛上，果值古仙家。阴洞长鸣磬，石泉寒泛花。
远洞时闻磬，群僧昼掩扉。他年洗尘骨，香火愿相依。"