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六州歌头·长淮望断

两汉 / 黄履谦

"危弦断客心,虚弹落惊禽。新秋百虑净,独夜九愁深。
"越女颜如花,越王闻浣纱。国微不自宠,献作吴宫娃。
"饮马胶川上,傍胶南趣密。林遥飞鸟迟,云去晴山出。
秋娥点滴不成泪,十二玉楼无故钉。推烟唾月抛千里,
夜则忍饥卧,朝则抱病走。搔首向南荒,拭泪看北斗。
芳桂尊中酒,幽兰下调词。他乡有明月,千里照相思。"
积水浮冠盖,遥风逐管弦。嬉游不可极,留恨此山川。"
沐道咸知让,慕义久成都。冬律初飞管,阳鸟正衔芦。
细叶犹含绿,鲜花未吐红。忘忧谁见赏,空此北堂中。"
是月冬之季,阴寒昼不开。惊风四面集,飞雪千里回。
摇策汗滂沱,登崖思纡结。炎云如烟火,溪谷将恐竭。
方士烧丹液,真人泛玉杯。还如问桃水,更似得蓬莱。
晃朗扶桑出,绵联杞树周。乌疑填海处,人似隔河秋。
敕赐宫人澡浴回,遥看美女院门开。


六州歌头·长淮望断拼音解释:

.wei xian duan ke xin .xu dan luo jing qin .xin qiu bai lv jing .du ye jiu chou shen .
.yue nv yan ru hua .yue wang wen huan sha .guo wei bu zi chong .xian zuo wu gong wa .
.yin ma jiao chuan shang .bang jiao nan qu mi .lin yao fei niao chi .yun qu qing shan chu .
qiu e dian di bu cheng lei .shi er yu lou wu gu ding .tui yan tuo yue pao qian li .
ye ze ren ji wo .chao ze bao bing zou .sao shou xiang nan huang .shi lei kan bei dou .
fang gui zun zhong jiu .you lan xia diao ci .ta xiang you ming yue .qian li zhao xiang si ..
ji shui fu guan gai .yao feng zhu guan xian .xi you bu ke ji .liu hen ci shan chuan ..
mu dao xian zhi rang .mu yi jiu cheng du .dong lv chu fei guan .yang niao zheng xian lu .
xi ye you han lv .xian hua wei tu hong .wang you shui jian shang .kong ci bei tang zhong ..
shi yue dong zhi ji .yin han zhou bu kai .jing feng si mian ji .fei xue qian li hui .
yao ce han pang tuo .deng ya si yu jie .yan yun ru yan huo .xi gu jiang kong jie .
fang shi shao dan ye .zhen ren fan yu bei .huan ru wen tao shui .geng si de peng lai .
huang lang fu sang chu .mian lian qi shu zhou .wu yi tian hai chu .ren si ge he qiu .
chi ci gong ren zao yu hui .yao kan mei nv yuan men kai .

译文及注释

译文
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
老(lao)朋友向我频频挥手,告别了(liao)黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的(de)阳春三月去扬州远游。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时(shi)书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象(xiang)这样,岂会在乾溪受辱?”
昂首独足,丛林奔窜。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
已经错过才想起追问,仔细看才发(fa)现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白(bai)了头发的(明朝的)遗民。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。

注释
⑷渔阳:古代郡名,治所在今天津蓟县。因此处边陲,常陈重兵把守,后世遂用以指称边境征戍之地。
7.欹(qī)枕:通彀,斜,倾斜。欹枕,头斜靠在枕头上。
黜(chù):贬斥,废免。
③玲珑;指物体精巧细致:结构玲珑|小巧玲珑。
1.泊船:停船。泊,停泊。指停泊靠岸。
3.乘:驾。
拜:授予官职

赏析

  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨表微》),殆非虚誉。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不知律诗极佳。”
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说(shuo)趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生(ren sheng)理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  颈联“孤臣”二句,是借用李白和杜甫的名句,直接抒发感慨,扣着题目写“《伤春》陈与义 古诗”。“孤臣霜发三千丈,每岁烟花一万重。”上句写伤,下句写春,由“每岁烟花一万重”的春,引起“孤臣霜发三千丈”的伤。作者用“孤臣”自指,一是表示流落无依,二是表示失去了皇帝。诗人把“白发三千丈”与“烟花一万重”两句李白,杜甫的名句合为一联,对仗贴切、工整,表现了诗人伤时忧国的感情。杜甫有诗说:“天下兵虽满,春光日至浓”、“国破山河在,城春草木深”、“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”。陈与义在别的诗中也说:“天翻地覆《伤春》陈与义 古诗色。”都是由春光烂漫与家国残破的对比之中,产生了莫大的忧伤。这也可以看出陈与义学习杜甫与江西诗派的不同之处。杜甫《伤春》陈与义 古诗,一方面说“花近高楼伤客心,万方多难此登临”,一方面说“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵”,尽管为外族的入侵深深地忧虑,但还是相信国家终究是会恢复的。陈与义在这首《《伤春》陈与义 古诗》诗中,也从“万方多难”的现状中看到了希望。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮,即最高潮。
  这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”,写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在一起,则闻所未闻。但它确乎写出一种实感:“日落”时回光反照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事,又是很好的发端。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得长生的人的荒唐愚昧。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相(shi xiang)较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助(bing zhu)其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

黄履谦( 两汉 )

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简 介

黄履谦 黄履谦,揭阳人。明神宗万历十二年(一五八四)贡生,授澄迈训导,二十八年升儋州学正,擢益府教授。事见清光绪《澄迈县志》卷六、清干隆《揭阳县志》卷五。

赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 油艺萍

风俗今和厚,君王在穆清。行看采花曲,尽是太阶平。
兰渚浮延阁,蓬山款禁园。彯缨陪绂冕,载笔偶玙璠.
"离别念同嬉,芬荣欲共持。独攀南国树,遥寄北风时。
无路乘槎窥汉渚,徒知访卜就君平。"
不知落日谁相送,魂断千条与万条。
"秦王按剑怒,发卒戍龙沙。雄图尚未毕,海内已纷拏。
林烟含障密,竹雨带珠危。兴阑巾倒戴,山公下习池。"
岭云朝合阵,山月夜临营。胡尘暗马色,芳树动笳声。


贺圣朝·留别 / 瞿凯定

谁能对镜治愁容。久戍人将老,须臾变作白头翁。"
一物周天至,洪纤尽晏然。车书无异俗,甲子并丰年。
"圣代修文德,明庭举旧章。两阶陈羽籥,万舞合宫商。
类烟飞稍重,方雨散还轻。倘入非熊兆,宁思玄豹情。"
游鹍翔雁出其下,庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚,
"石涧泉虚落,松崖路曲回。闻君北溪下,想像南山隈。
小池聊养鹤,闲田且牧猪。草生元亮径,花暗子云居。
嵥起华夷界,信为造化力。歇鞍问徒旅,乡关在西北。


西湖杂咏·夏 / 仉甲戌

日暮松声合,空歌思杀人。"
百工征往梦,七圣扈来游。斗柄乘时转,台阶捧日留。
君不见荒树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
此时秋月可怜明,此时秋风别有情。君看月下参差影,
欢唿良自适,罗列好相依。远集长江静,高翔众鸟稀。
野花开更落,山鸟咔还惊。微臣夙多幸,薄宦奉储明。
旃裘吴地尽,髫荐楚言多。不果朝宗愿,其如江汉何。"
"醉骑白马走空衢,恶少皆称电不如。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 阿柯林

经年不见君王面,花落黄昏空掩门。"
谁能跼迹依三辅,会就商山访四翁。"
"秦之无道兮四海枯,筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里,
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟,夕卧深山萝月春。"
遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,
k3k4萦海若,霹雳耿天吴。鳌抃群岛失,鲸吞众流输。
紫燕欲飞先绕栋,黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌,
敕赐宫人澡浴回,遥看美女院门开。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 乌屠维

鹤来疑羽客,云泛似霓裳。寓目虽灵宇,游神乃帝乡。
严飙肃林薄,暧景澹江湖。鸿私浃幽远,厚泽润凋枯。
白羽摇如月,青山断若云。烟疏疑卷幔,尘灭似销氛。
"何处力堪殚,人心险万端。藏山难测度,暗水自波澜。
中国要荒内,人寰宇宙荣。弦望如朝夕,宁嗟蜀道行。"
"吐叶依松磴,舒苗长石台。神农尝药罢,质子寄书来。
"愁客坐山隈,怀抱自悠哉。况复高秋夕,明月正裴回。
隔巷遥停幰,非复为来迟。只言更尚浅,未是渡河时。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 线良才

人同黄鹤远,乡共白云连。郭隗池台处,昭王尊酒前。
"骎骎羽骑历城池,帝女楼台向晚披。雾洒旌旗云外出,
翕习黄山下,纡徐清渭东。金麾张画月,珠幰戴松风。
碧潭秀初月,素林惊夕栖。褰幌纳蟾影,理琴听猿啼。
盐梅和鼎食,家声众所归。汉章题楚剑,郑武袭缁衣。
却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素,火井温水在何处。"
"国为休征选,舆因仲举题。山川襄野隔,朋酒灞亭暌。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"


临江仙·倦客如今老矣 / 隆又亦

杳杳丘陵出,苍苍林薄远。途危紫盖峰,路涩青泥坂。
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝,独坐缝衣灯又灭。
"陈焦心息尽,死意不期生。何幸光华旦,流人归上京。
离别烟波伤玉颜。"
微臣献寿迎千寿,愿奉尧年倚万年。"
奠斝致馨香,在庭纷羽籥.礼成神既醉,仿佛缑山鹤。"
"高门聊命赏,群英于此遇。放旷山水情,留连文酒趣。
腊月凝阴积帝台,豪歌击鼓送寒来。


戏题松树 / 封佳艳

但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。"
"昨夜银河畔,星文犯遥汉。今朝紫气新,物色果逢真。
火林散雪,阳泉凝沍.八蜡已登,三农息务。"
画舫烟中浅,青阳日际微。锦帆冲浪湿,罗袖拂行衣。
"乡关渺天末,引领怅怀归。羁旅久淫滞,物色屡芳菲。
国有大臣器,朝加小会筵。将行备礼乐,送别仰神仙。
饮啄蓬山最上头,和烟飞下禁城秋。
衣裳着时寒食下,还把玉鞭鞭白马。"


一落索·眉共春山争秀 / 愈兰清

抚中良自慨,弱龄忝恩遇。三入文史林,两拜神仙署。
轩辕皇帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
"君莫嫌丑妇,丑妇死守贞。山头一怪石,长作望夫名。
忽捧天书委,将革海隅弊。朝闻循诚节,夕饮蒙瘴疠。
"丽谯通四望,繁忧起万端。绮疏低晚魄,镂槛肃初寒。
皎日不留景,良时如逝川。秋心还遗爱,春貌无归妍。
"古人贵将命,之子出輶轩。受委当不辱,随时敢赠言。
自染春衣缝已成。妾身生长金陵侧,去年随夫住江北。


鹦鹉洲送王九之江左 / 仙灵萱

沓障连夜猿,平沙覆阳雁。纷吾望阙客,归桡速已惯。
玉就歌中怨,珠辞掌上恩。西戎非我匹,明主至公存。"
"巧绣双飞凤,朝朝伴下帷。春花那见照,暮色已频欺。
共忆浮桥晚,无人不醉归。寄书题此日,雁过洛阳飞。"
石壁开精舍,金光照法筵。真空本自寂,假有聊相宣。
"大明御宇,至德动天。君臣庆会,礼乐昭宣。
"葱翠梢云质,垂彩映清池。波泛含风影,流摇防露枝。
往还倦南北,朝夕苦风霜。寄语能鸣侣,相随入帝乡。"