高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
不须攀月桂，何假树庭萱。 ——李崿
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
"卧病当秋夕，悠悠枕上情。不堪抛月色，无计避虫声。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
病添儿女恋，老丧丈夫勇。 ——韩愈
远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
"金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
gao lou gu jue zhong men bi .chang wei pao hui hen jie yi ..
nan lin yu zhong jie wu xiao .jiu shu shu jia lai xiang kan ..
bu xu pan yue gui .he jia shu ting xuan . ..li e
.de yi zai dang nian .deng tan bing guo quan .han tui zhou bo zhong .jin rang zhao xuan xian .
.wo bing dang qiu xi .you you zhen shang qing .bu kan pao yue se .wu ji bi chong sheng .
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .
bing tian er nv lian .lao sang zhang fu yong . ..han yu
yuan fei qing zhang geng you you .xiao xiang yue jin qian nian se .meng ze yan han wan gu chou .
bai chi chang tiao wan qu chen .shi ti bu jin hua nan zhen .
xian niao que hui kong shuo meng .qing chao wei da zi xian shen .
duan chu bei jiu he yan nian .wo niu ke lou ning tong she .yu jia hua kai bu shi qian .
.chang duan ti shi ru zhi bie .fang yin chou geng rao lan pu .feng piao jin rui kan quan luo .
huan qing zong zhu chou chang duan .yi zhu lu yu zhi wan jin .
xing ming ti xiang bai yun lou .quan yuan chu shi qing xiao shu .seng yu li jing miao po chou .
ying lin kai yu rui .piao zuo yi xiang chen .yu shi chen xin yue .yun yao wei zhao ren ..
.jin bang xiao xuan sheng shi ri .yu shu qian ji shang sheng shi .
yong zhong chu di zhen .xu mo zhuang di shi . ..han yu
译文
不是现在才这样，
南朝金陵兴盛的情景，而今谁还能记忆呢？江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平(ping)生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和(he)耳畔低徊婉转的歌唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆(fu)没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
收获谷物真是多，
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
注释
20.姚黄花：是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹，是从钱惟演开始的。
⑤因人天气：指使人困倦的暮春天气。
⑼齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。
⑥依稀：仿佛。兰麝：兰香与麝香，均为名贵的香料。
“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖赵匡胤为后周大将，与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下，南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖，生擒皇甫晖、姚凤，夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三：“······太祖皇帝引兵出后，晖等大惊，走入滁州，欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水，直抵城下。······一手剑击晖中脑，生擒之，井擒姚凤，遂克滁州。”周，指五代时后周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。
（10）故：缘故。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
叶士宽 （ 1689—1755）江苏吴县人，字映庭。康熙五十九年举人。雍正四年，试取内阁中书，历山西定襄知县、潞安知府、浙江绍兴知府，至宁绍台道。在官办事务求便民，赈灾不遗余力。有《浙东水利书》。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.
一音唯一性，三语更三幡。 ——张希复"
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来，北渚春云沿海尽。
泛彩池塘媚，含芳景气融。清晖谁不挹，几许赏心同。"
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
鸣琴化欲展，起草恋空频。今日都门外，悠悠别汉臣。"
镇嵩知表德，定鼎为铭勋。顾鄙容商洛，徵欢候汝坟。 ——刘禹锡
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
为问野人山鸟语，问予归棹是何年。"
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
游人休惜夜秉烛，杨柳阴浓春欲归。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
古岸春云散，遥天晚雨收。想应重会面，风月又清秋。"
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
乌足迟迟日宫里，天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条，
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
舞去商羊速，飞来野马迟。柱边无润础，台上有游丝。 ——王起
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
香字消芝印，金经发茝函。井通松底脉，书坼洞中缄。 ——张希复"
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
"首夏林壑清，薄暮烟霞上。连岩耸百仞，绝壑临千丈。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
"翡翠戏翻荷叶雨，鹭鸶飞破竹林烟。
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古，歌钟声断梦千秋。
不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
弹弦酌酒话前事，零落碧云生暮愁。"
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
松韵风初过，莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见，围绕学无生。 ——杜羔"
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
平生此恨无言处，只有衣襟泪得知。
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
"五杂组，四豪客。往复还，阡与陌。不得已，长沙谪。 ——张荐
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
"钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。