归园田居·其六
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
只将葑菲贺阶墀。"
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
"舞镜争鸾彩，临场定鹘拳。正思仙仗日，翘首仰楼前。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
应怜独秀空林上，空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月，
归园田居·其六拼音解释:
.er yue yang hua qing fu wei .chun feng yao dang re ren yi .
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .
zhi shi shi pi nan yi ye .shuang sa lu hua ming yue zhong ..
zhi jiang feng fei he jie chi ..
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
.wu jing zheng luan cai .lin chang ding gu quan .zheng si xian zhang ri .qiao shou yang lou qian .
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
chun feng yi jie ai ci wu .niao niao shi lai bang xiang shi .shi yun zhui ye bai bu qu .
ying lian du xiu kong lin shang .kong shang fu hua ji xue jian .zuo ye yi zhi sheng zai yue .
译文及注释
译文
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不(bu)发响声。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深(shen)深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香(xiang)全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草(cao)铺遍江南的心上人什么时候能回来？
今秋开满了菊花，石道上留下了古(gu)代的车辙。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
虽然住在城市里，
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接(jie)见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者(zhe)集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
注释
2．白日：太阳。
（29）濡：滋润。
⑤张翰：西晋文学家，吴郡吴县人。齐王执政，辟为大司马东曹掾，见祸乱兴，以秋风起思鲈鱼为由辞官而归。
(14)骄泰：骄慢放纵。
72.贤于：胜过。
尝：吃过。
赏析
全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
“制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。
整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境，言浅情深、意味深长。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
另外，值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江(mu jiang)吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析，《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落(ri luo)前（一小段时间）或日落时；后两句主要写日落后（一小段时间），即黄昏；由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了“残阳铺照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为，“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之时，只能是在日落后不久。此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之时，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
“功盖三分国，名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮(ge liang)的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏(li wei)蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加(geng jia)卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
“制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。
整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境，言浅情深、意味深长。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
另外，值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江(mu jiang)吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析，《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落(ri luo)前（一小段时间）或日落时；后两句主要写日落后（一小段时间），即黄昏；由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了“残阳铺照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为，“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之时，只能是在日落后不久。此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之时，似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
“功盖三分国，名成《八阵图》杜甫 古诗“两句赞颂诸葛亮(ge liang)的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏(li wei)蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制《八阵图》杜甫 古诗使他声名更加(geng jia)卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
创作背景
这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼，远眺晚秋萧条的景象，激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"
声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。点枯骨，立成形，
"浪阔波澄秋气凉，沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客，
雨不绝
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
"石龛闲锁白猿边，归去程途半在船。林簇晓霜离水寺，
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
"内唯胎发外秋毫，绿玉新栽管束牢。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
李思训画长江绝岛图
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
酒泉子·长忆西湖
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
点绛唇·黄花城早望
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
古从军行
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
种白蘘荷
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
疏帘淡月·寓桂枝香秋思
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
河传·燕飏
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
社客无宗炳，诗家有鲍昭。莫因贤相请，不返旧山椒。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。