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小车行

五代 / 童冀

"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"


小车行拼音解释:

.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
zhong de xu chao jin .liu nian bu ke qing .hong cai chuan chu shi .qing jia de gao ming .
.zao hua tai mang mang .duan ju zi shi fang .xin yi wu ju ju .ding chu you shuang shuang .
jie zuo tong xin da qian li .jun ji bian shu shu mo jue .qie da tong xin xin zi jie .
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..

译文及注释

译文
以往在生活(huo)上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔(ben)驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延(yan)伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
应该知道北方正(zheng)当烽烟四起,再也不能随着春风回(hui)归家园。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车(che)探望也掉头回去。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。

注释
25.三百杯:一作“唯数杯”。
⑶来入门:去而复返,回转家门。
先世:祖先。
(7)邺城:即相州,在今河南安阳。戍(shù):防守,这里指服役。
⑼尊:同“樽”,酒杯。

赏析

  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了(yi liao)!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨(gan kai)之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为(yin wei)在咏怀之中兼含咏史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非(bing fei)意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘(de hui)画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

童冀( 五代 )

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简 介

童冀 浙江金华人,字中州。洪武时征入书馆。与宋濂、姚广孝等相唱和。出为全州教官,官至北平教授。以罪死。有《尚絅斋集》。

卜算子·我住长江头 / 续紫薰

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。


孤儿行 / 巢辛巳

世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 鹿菁菁

"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。


从军行·吹角动行人 / 字弘壮

紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
见《韵语阳秋》)"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 让恬瑜

"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
田头有鹿迹,由尾着日炙。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。


贺新郎·春情 / 锺离志

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,


高冠谷口招郑鄠 / 第惜珊

泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。


归园田居·其一 / 闻人春景

谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"


除夜寄弟妹 / 卯重光

万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。


步虚 / 充癸丑

秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
"寺隔残潮去。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。