"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
云开上界近，泉落下方迟。为爱青桐叶，因题满树诗。"
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。"
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
腥膻都不食，稍稍觉神清。夜犬因风吠，邻鸡带雨鸣。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
"千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
.ji mo yao qin shang .shen zhi zhi zhe qing .xing chuan zhu lu qu .na zhi su si ming .
shan chuan zhong bu gai .tao li zi wu yan .jin ri jing chen lu .qi liang ju ke lun ..
yun kai shang jie jin .quan luo xia fang chi .wei ai qing tong ye .yin ti man shu shi ..
.er shi nian shen cang hai jian .yi you jing guo ye ying xian .
chen feng kai jing hu .dai ye juan can shu .dang jiang qi nan qu .huang yuan jiu fei chu ..
.chan juan chun jin mu xin qiu .lin li tong nian ban bai tou .
ying lian luo xia fen si ban .leng yan xian you lao kan hua ..
xing shan du bu shi .shao shao jue shen qing .ye quan yin feng fei .lin ji dai yu ming .
jue lai yi zai lin zhong mian .zuo ri ting qian wu que xi .guo de jin chao er lai ci .
.qian nian shu hua bai bian fu .hei dong shen cang bi wang luo .
su e nian nian mi .shuai rong ri ri qin .lao jun xiang hua fa .jin yu bu sheng zan ..
quan rong cong ci mie .chao xue bu shi ping .wan li heng xing qu .feng hou lai you cheng ..
jia bi liu han wei shi pin .xiang yuan jie sui ying kan zhong .qin gu huan you mo yan pin .
.ji shui zi shan jiao .xi bo fen qian lai .hui huan yi gu zhuan .jie qu ru ying dai .
译文
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
懂得我(wo)心的只有这雕(diao)梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会(hui)晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急(ji)难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
注释
（14）禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。
⑶涕：眼泪。
金：指钲一类铜制打击乐器。
忼慨：即“慷慨”。
所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
小轩窗：指小室的窗前，轩：门窗
⑴岘山：又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。
③“一枝”三句：一枝江梅报春，带着傲霜耐雪的神韵。玉溪：谓溪水似玉般的洁白晶莹。
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
李献能 （1190—1232）河中人，字钦叔。苦学博览，尤长于四六文。宣宗贞祐三年进士第一。授应奉翰林文字，在翰苑凡十年，迁修撰。哀宗时，充河中帅府经历官。蒙古兵破城，奔陕州，权左右司郎中，兵变遇害。
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
六旬始归奏，霜落秋原蒿。寄谢守土臣，努力清郡曹。
清露府莲结，碧云皋鹤飞。还家与□惠，雨露岂殊归。"
自生自灭成何事，能逐东风作雨无。"
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
名早缘才大，官迟为寿长。时来知病已，莫叹步趋妨。"
垂丝何必坐谿磻。诗联六韵犹应易，酒饮三杯未觉难。
我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。"
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
更堂寓直将谁语，自种双松伴夜吟。"
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
"秋风江上草，先是客心摧。万里故人去，一行新雁来。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
"天兵十万勇如貔，正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角，
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
鹿践莓苔滑，鱼牵水荇沈。怀情方未已，清酒漫须斟。"
巴峡声心里，松江色眼前。今朝小滩上，能不思悠然。"
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
"西陵树已尽，铜雀思偏多。雪密疑楼阁，花开想绮罗。
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
"中部接戎塞，顽山四周遭。风冷木长瘦，石硗人亦劳。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。"
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵，冠饰蝉緌更珥貂。
思量施金客，千古独消魂。"
"星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
见君颜色犹憔悴，知君未展心中事。落日驱车出孟津，
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
我来亦屡久，归路常日夕。"
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷，镜水非求下见鳞。
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
"百万王师下日边，将军雄略可图全。元勋未论封茅异，
"蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
"休为建隼临淝守，转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍，
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。