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大江东去·用东坡先生韵

明代 / 余翼

"沙洲月落宿禽惊,潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信,
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折,好月谁将老子同。
缘池并戏双鸳鸯,田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许,
江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
夜眠青玉洞,晓饭白云蔬。四海人空老,九华君独居。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
逐波云影参差远,背日岚光隐见深。
前程便是听猿时。误攻文字身空老,却返渔樵计已迟。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。


大江东去·用东坡先生韵拼音解释:

.sha zhou yue luo su qin jing .chao qi feng wei xiao wu sheng .huang he lang ming zhi shang xin .
luo ying piao qi yuan chun feng .zao mei xi dai jia ren zhe .hao yue shui jiang lao zi tong .
yuan chi bing xi shuang yuan yang .tian tian cui ye hong lian xiang .bai nian en ai liang xiang xu .
jiang heng du kuo yan bo wan .chao guo jin ling luo ye qiu .liao li sai hong jing chu ze . qian shen hong shu jian yang zhou .ye qiao deng huo lian xing han .shui guo fan qiang jin dou niu . jin ri shi chao feng su bian .bu xu kai kou wen mi lou .
ye mian qing yu dong .xiao fan bai yun shu .si hai ren kong lao .jiu hua jun du ju .
.pa die e xiang zhong .shao lan fu zhao kong .yan zi chao jing li .zui yan wan yan zhong .
zhu bo yun ying can cha yuan .bei ri lan guang yin jian shen .
qian cheng bian shi ting yuan shi .wu gong wen zi shen kong lao .que fan yu qiao ji yi chi .
.an xian sheng hong yao .yan quan zhang bi tang .di fen lian yue xiu .cao jie ding yuan fang .
xia ma ci song jun .gao ge wei jun zui .nian jun bao cai neng .bai gong zai cheng lei .

译文及注释

译文
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直(zhi)到二月里,才惊喜地发现草儿(er)萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我(wo)要尽早回到故乡。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次(ci)见面。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧(hui)树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世(shi)上,也不过是一场大梦呀!
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
绿色的野竹划破了青色的云气,
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。

注释
4、天淡:天空清澈无云。
④逋仙:林逋(967一1028),字君复,北宋著名诗人。性孤高自好,终生不仕,后隐居杭州西湖,结庐孤山。赏梅养鹤,也 不婚娶,人称他“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸山,每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必归。
29.无绝:就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝,停止。
47.“施瑰木”二句:谓用瑰奇之木做成斗拱以承屋栋,房间非常空阔。瑰木:瑰奇之木。欂栌(bólú):指斗拱。斗拱是我国木结构建筑中柱与梁之间的支承构件,主要由拱(弓形肘木)和斗(拱与拱之间的方斗形垫木)纵横交错,层层相叠而成,可使屋檐逐层外伸。委:堆积。参差:指斗、拱纵横交错、层层相叠的样子。槺(kāng):同“口”,空虚的样子。
⑤急走:奔跑。
④平芜:杂草繁茂的田野
⑴东鲁门:据《一统志》记载:东鲁门在兖州(今山东曲阜、兖州一带)城东。

赏析

  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景(jing),寄意遥深。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟(xian niao)的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它(yong ta)做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然(zi ran)地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金(tuan jin)悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐(xie),读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映,俨如琼田玉鉴,是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色,玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律,传达给读者了。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

余翼( 明代 )

收录诗词 (2279)
简 介

余翼 余翼,仁宗天圣中为藤幕。事见《高要金石略》卷二。今录诗二首。

新丰折臂翁 / 尉迟晨

随风树杪去,支策月中分。断绝如残漏,凄清不隔云。
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
不使黔娄夫妇看,夸张富贵向何人。"
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。


泂酌 / 庄乙未

"忽启新缄吟近诗,诗中韵出碧云词。
我来心益闷,欲上天公笺。"
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
可怜病判案,何似醉吟诗。劳逸悬相远,行藏决不疑。


论诗三十首·其一 / 阮光庆

"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
归来长揖功成后,黄石当年故有期。"
君去九衢须说我,病成疏懒懒趋朝。"
君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。


酬张少府 / 虢寻翠

"一别云阳宅,深愁度岁华。翠浓春槛柳,红满夜庭花。
"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。
入夜秋砧动,千声起四邻。不缘楼上月,应为陇头人。
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
"春色满城池,杯盘着处移。镫金斜雁子,鞍帕嫩鹅儿。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。


前赤壁赋 / 西门依丝

"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。
篱崩瓜豆蔓,圃坏牛羊迹。断续古祠鸦,高低远村笛。
"安康虽好郡,刺史是憨翁。买酒终朝饮,吟诗一室空。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
鼎湖龙渐远,濛汜日初沈。唯有云韶乐,长留治世音。
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月,谁家愁妇捣霜衣。
"远村寒食后,细雨度川来。芳草连谿合,梨花映墅开。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 毛涵柳

峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
"僻性爱古物,终岁求不获。昨朝得古砚,黄河滩之侧。
"郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
河湟非内地,安史有遗尘。何日武台坐,兵符授虎臣。"
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
风俗知所尚,豪强耻孤侮。邻丧不相舂,公租无诟负。


天目 / 库龙贞

"数日自穿凿,引泉来近陂。寻渠通咽处,绕岸待清时。
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
"早学全身术,惟令耕近田。自输官税后,常卧晚云边。
仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。


塞上曲二首 / 卞安筠

南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否,省骑重归称意无。
"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
枕润眠还懒,车羸出转忧。散空烟漠漠,迸熘竹修修。
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
"迟日新妆游冶娘,盈盈彩艇白莲塘。


寓言三首·其三 / 别水格

上阳宫里女,玉色楚人多。西信无因得,东游奈乐何。
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
"涨海尝从此地流,千帆飞过碧山头。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
山翁称绝境,海桥无所观。"
"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"


咏茶十二韵 / 公孙倩倩

张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
"青溪道士紫霞巾,洞里仙家旧是邻。
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。