首页 古诗词 鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹

鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹

南北朝 / 李华

西楼怅望芳菲节,处处斜阳草似苔。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。
鸳鸯鸂鶒唤不起,平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄,
不是无端过时日,拟从窗下蹑云梯。"
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
象版签书帙,蛮藤络酒瓢。公卿有知己,时得一相招。"
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
"身情长在暗相随,生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪,
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹拼音解释:

xi lou chang wang fang fei jie .chu chu xie yang cao si tai ..
yi tiao li zhang zhuo han yan .tong wu bai lang kuan wei guo .yi shu qing shan qiao ru tian .
zong you cai nan yong .ning wu hua bi zhen .tian xiang wen geng you .qiong shu jian chang xin .
yuan yang xi chi huan bu qi .ping pu lv shui mian dong feng .xi ling lu bian yue qiao qiao .
bu shi wu duan guo shi ri .ni cong chuang xia nie yun ti ..
jie xia bu qin tu hao shi .ye gong he yi lu ai gong ..
xiang ban qian shu zhi .man teng luo jiu piao .gong qing you zhi ji .shi de yi xiang zhao ..
jian xiao lan ying lu .wei liang mai nong qiu .shou shan heng zi ge .rui ai bao huang zhou .
.shen qing chang zai an xiang sui .sheng po sui jun jun qi zhi .bei tou bu nuan kong zhan lei .
qing lv yi .tao tao wu wu da zui yu qing xiao bai zhou jian .ren ta shang shi tian .
ma qian shan hao xue qing chu .luan gong she zai lian xiang shu .pan ling hua fan he ban yu .

译文及注释

译文
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为(wei)的是自乐自娱。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
早已约好神仙在九天会面,
向南找禹穴若见李白,代我问候他现(xian)在怎样!
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后(hou)人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成(cheng)(cheng)就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限(xian),庙堂墓地上也长满了荒草。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟(yo),叫人翻来覆去难睡下。
  就算是真有像古籍上说的挥舞(wu)长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟(wei)大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:

注释
⑥减尽句:《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》云:“刘季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家,坐处三日香。’"后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等,或喻人之风流倜傥,或喻惆怅之情,或喻花卉异香。此处是作者自喻,说自己往日的风流神采早已消损殆尽了。宋刘克庄《风入松?福清道中作》:“改尽潘郎鬓发,消残荀令衣香。”
[4]西风消息:秋天的信息。
⑹不自哀:不为自己哀伤。
304、挚(zhì):伊尹名。
愀然改容:神色变得严肃。改容,改变面色。
⑶润州,今江苏镇江。楚州,今江苏淮安。孙巨源离海州后先南游江苏一带,于十月间与离杭北赴密州的东坡会于润州,东坡作《润州甘露书弹筝》诗和《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》词(前录)。二人同游扬州等地,至楚州分手,继而,之后。

赏析

  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思(yi si),也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫(de gong)殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职,这是一件值得庆幸的事(shi),也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此,他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领:“凡厥竂司,既富而教,咸帅贫情,同整楫棹...............夫有室,愁民以乐。”“士无常俗,而教育有定式;上之迁下,犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情,无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出,他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
  “传情每向馨香得,不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点,又以“传情”、“彼此知”关照前文,行文显而不露,含而不涩。花以馨香传情,人以信义见著。花与人相通,人与花同感,所以“不语还应彼此知。”
  下阕写情,怀人。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也(di ye)。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往(xiang wang)美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  接下来,应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作(yu zuo)答,却“要(邀)我下马行,为我指山隅”。从结构上看,这是在两段对话中插入一段叙述,笔姿无呆滞之感。然而,更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡,而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释,口说不足为信,还是请下马来细细看一下吧。下面八句,都是《潼关吏》杜甫 古诗的话,他首先指看高耸的山峦说:“瞧,那层层战栅,高接云天,连鸟也难以飞越。敌兵来了,只要坚决自守,何须再担心长安的安危呢!”语调轻松而自豪,可以想象,关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处:老丈,您看那山口要冲,狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关,万夫莫开。这八句,“神情声口俱活”(浦起龙《读杜心解》),不只是关吏简单的介绍,更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的,却反映了守关将士昂扬的斗志。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。

创作背景

  这两首诗作于宋哲宗元祐三年(1088年)前后,当时苏轼任翰林学士,与宣德郎李世南同在汴京。李世南善画,作“秋景平远”图,诗人为其画题了二首七绝。一说题了三首,今存者二首。

  

李华( 南北朝 )

收录诗词 (6598)
简 介

李华 李华(约715-766),唐代散文家,诗人。字遐叔,赵郡赞皇(今属河北)人。开元二十三年(735)进士,天宝二年(743)登博学宏辞科,官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时,被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后,贬为杭州司户参军。唐代宗大历元年(766年)病故。作为着名散文家,与萧颖士齐名,世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义,开韩、柳古文运动之先河。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集,已散佚,后人辑有《李遐叔文集》四卷。

霜叶飞·重九 / 晓音

"流落夜凄凄,春寒锦浦西。不甘花逐水,可惜雪成泥。
白日绮罗人上船。夹岸画楼难惜醉,数桥明月不教眠。
扪苔想豪杰,剔藓看文词。归来北固山,水槛光参差。"
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
柔丝漫折长亭柳,绾得同心欲寄将。
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月,接果春看五色花。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 俞纯父

夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动,吟向莎洲宿鹭惊。
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
"群玉诗名冠李唐,投诗换得校书郎。
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
此日只愁老,况身方远游。孤寒将五字,何以动诸侯。"
烟暝搔愁鬓,春阴赖酒乡。江楼倚不得,横笛数声长。"


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 林麟昭

"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
"池上分行种,公庭觉少尘。根离潮水岸,韵爽判曹人。
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
安禅不必须山水,灭得心中火自凉。"
长忆洞庭千万树,照山横浦夕阳中。"
"马嵬烟柳正依依,重见銮舆幸蜀归。
若使炀皇魂魄在,为君应合过江来。"


满江红·喜遇重阳 / 释德葵

蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
外肃通班序,中严锡庆优。奏歌三酒备,表敬百神柔。
如今寒晚无功业,何以胜任国士知。
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。


南乡子·诸将说封侯 / 林振芳

生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"
不仕亦不贫,本自足饔餐。后世耻躬耕,号唿脱饥寒。
我眠青嶂弄澄潭,君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望,九华山色在西南。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
记得街西邻舍否,投荒南去五千馀。"
天碧轻纱只六铢,宛如含露透肌肤。
"浪蹙青山江北岸,云含黑雨日西边。舟人偶语忧风色,
近日青天都不鉴,七盘应是未高高。"


鸣雁行 / 罗鉴

"溪山兵后县,风雪旅中人。迫夜愁严鼓,冲寒托软巾。
"闲来吟绕牡丹丛,花艳人生事略同。半雨半风三月内,
明日薄情何处去,风流春水不知君。
"铜梁千里曙云开,仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼,
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
"海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
常笑世人语虚诞,今朝自见火中莲。
"忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。


送魏八 / 李縠

"相近复相寻,山僧与水禽。烟蓑春钓静,雪屋夜棋深。
"静景须教静者寻,清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚,
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
从来有泪非无泪,未似今朝泪满缨。"
闻道渔家酒初熟,晚来翻喜打头风。"
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"


曲池荷 / 张祜

"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。
宿饮愁萦梦,春寒瘦着人。手持双豆蔻,的的为东邻。
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓,戛戛风搜折苇枝。
怀才皆得路,失计自伤春。清镜不能照,鬓毛愁更新。"
绿槐阴合清和后,不会何颜又见寻。"
"箫韶九奏韵凄锵,曲度虽高调不伤。
正被虫声喧老耳,今君又借薛能诗。"
不须更作悲秋赋,王粲辞家鬓已凋。"


南歌子·万万千千恨 / 宋永清

"落日停桡古渡边,古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树,
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
"陶公焦思念生灵,变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒,
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。


息夫人 / 汤乂

残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。"
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
传事四方无外役,茅茨深处土阶平。"