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青楼曲二首

近现代 / 曾布

酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
鹍鸡号枉渚,日色傍阡陌。借问持斧翁,几年长沙客。
"昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。
偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶,滟滪堆边起白波。
出处离心尽,荣枯会面稀。预愁芳草色,一径入衡闱。"
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲,岂因格斗求龙驹。
一别十年无尺素,归时莫赠路傍金。"
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"
丹地宜清泚,朝阳复照临。司言兼逸趣,鼓兴接知音。
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。


青楼曲二首拼音解释:

jiu ke feng shan jian .shi ren de xie gong .zi lian qu pi ma .fu shu xiang guan dong ..
hong yan chuang wei bie .bai fa shi xiang feng .wei yu xi shi lei .wu fu jiu shi rong .
xi lai wei you qin wang nv .du zi chui xiao cheng bai yun ..
kun ji hao wang zhu .ri se bang qian mo .jie wen chi fu weng .ji nian chang sha ke .
.xi mei zei zhong shi .qian yu zi tong you .jin gui xing zai suo .wang shi you qu liu .
pian kan neng shi zhuan xin qi .jun shou wang gong tong fu shi .ku teng jin tie kui san she .
.hu shang gu fan bie .jiang nan zhe huan gui .qian cheng chou geng yuan .lin shui lei zhan yi .
xi guo wu xia ting yuan duo .zheng rong zhou shang fei huang die .yan yu dui bian qi bai bo .
chu chu li xin jin .rong ku hui mian xi .yu chou fang cao se .yi jing ru heng wei ..
ji yu song qiao he .xin yuan qi wo liu .gong cai shan li bu .shu pi du jing zhou .
.luo ri deng lin chu .you ran yi bu qiong .fo yin chu di shi .ren jue si tian kong .
zhu jiang jian sheng you jian yu .zhi shou zhuang jian sheng tie jia .qi yin ge dou qiu long ju .
yi bie shi nian wu chi su .gui shi mo zeng lu bang jin ..
xi zhou jin ye yuan .qing lou wang shi tong .wan li huang shan bei .yuan ling bai lu zhong ..
dan di yi qing ci .chao yang fu zhao lin .si yan jian yi qu .gu xing jie zhi yin .
shi jing tong you po .qin tai yin jiang chun .song zhong wei fen tu .jie ai du jing zhen .

译文及注释

译文
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
东风带着情意,先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来(lai)到水岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
天涯芳草青青的颜色已换(huan)作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感(gan)人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
肃宗即位的第二(er)年,闰八月初一日那天,
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
  季孙氏将要讨伐颛臾(yu)。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。

注释
9 “逃空虚”句:司马彪云:“逃,巡。故坏冢处为空虚。”跫,行人脚步声。全句是说:巡行于故墓间的人,满目荒凉,听到别人的脚步声,认为有了同伴,便觉欢喜。
(3)烟水:雾气蒙蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有“苍梧白云远,烟水洞庭深。”诗句。
⑤漕使:负责水运粮食的官员。
③动春锄:开始春耕。
尽:凋零。
因:因而。

赏析

  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚(hun hou)之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  “别院深深夏席清”:“夏”字点明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清,韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸之甚,无耻之极,都可想而知了。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原(zhong yuan)日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来(ye lai)唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”,就是“风起,叶稀更落”,由颔联转向近景,并深入的画出了悲凉,第六句写落日,再变成了远景:夕阳刚刚沉入高远的山。这里,秋天的凉意更有力量的射出。最后一联,融入了作者深沉的情感:孤独的鹤,为何归晚?那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现,当时的作者已无落足之地,安史叛军攻陷洛阳,本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华,有家不能回,一种哀痛便油然而生,所以见到孤鹤(作者自喻)晚归,便认为是昏鸦(安史叛军)占据了树林。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机(ji)。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子(wang zi)猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  苏轼是大书法家,有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《《石苍舒醉墨堂》苏轼 古诗》,都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书,而这首诗纯粹从虚处落笔,尤其特殊。

创作背景

  梁鸿的诗,今仅存3首,俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句,每句后有一"噫"字感叹,为楚歌变体,写登北芒山望京城宫殿豪华,感慨"人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫"讽刺章帝劳民伤财,患害不尽,表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣","以嘉□之举,犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。

  

曾布( 近现代 )

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简 介

曾布 曾布(1036年11月3日—1107年8月21日),字子宣,江西南丰人。汉族江右民系。北宋大臣,曾易占之子,曾巩异母弟,曾任北宋右相。世称“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)之一。曾作为王安石的助手推行新政,徽宗时出任丞相,谥“文肃”,《宋史》有传。

一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 邵自华

"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"


投赠张端公 / 黎宗练

"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。


同王征君湘中有怀 / 田需

"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
晚着华堂醉,寒重绣被眠。辔齐兼秉烛,书枉满怀笺。
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
落刃嚼冰霜,开怀慰枯藁。许以秋蒂除,仍看小童抱。
"春雪偏当夜,暄风却变寒。庭深不复扫,城晓更宜看。
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,


雪诗 / 陈洪

故人是邑尉,过客驻征轩。不惮烟波阔,思君一笑言。"
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
"首路栗亭西,尚想凤凰村。季冬携童稚,辛苦赴蜀门。
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
夜凉宜共醉,时难惜相违。何事随阳侣,汀洲忽背飞。"
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。


木兰花令·次马中玉韵 / 徐燮

夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"


西江月·遣兴 / 闵希声

傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
晨光映远岫,夕露见日晞。迟暮少寝食,清旷喜荆扉。
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。


石榴 / 冯武

高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"
刘侯叹我携客来,置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕,
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
"季冬日已长,山晚半天赤。蜀道多早花,江间饶奇石。
雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。"
多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。


江上寄元六林宗 / 韩舜卿

今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
"湖南远去有馀情,苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役,
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"


武威送刘判官赴碛西行军 / 毕廷斌

"更深不假烛,月朗自明船。金刹青枫外,朱楼白水边。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
妙誉期元宰,殊恩且列卿。几时回节钺,戮力扫欃枪。
春雨洒,春雨洒,周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人,
"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
倚树看黄叶,逢人诉白头。佳期不可失,落日自登楼。"
丈夫贵壮健,惨戚非朱颜。"


水调歌头·淮阴作 / 云贞

哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
已拨形骸累,真为烂漫深。赋诗歌句稳,不免自长吟。"
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。
狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
褐衣不得见,黄绶翻在身。吏道顿羁束,生涯难重陈。