译文
我听说(shuo),礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就(jiu)必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表(biao)彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开(kai)祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠(you)闲。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
登高远望天地间壮观景象,
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
注释
5.苦辞酒味薄,是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞,就是再三地说,觉得很抱歉似的,写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语,刘叉《答孟东野》诗:“酸寒孟夫子,苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦,一作“莫”。黍(shǔ),黍子。
<21>“兢兢”,小心谨慎。
⑼乍(zhà)闻:刚听到。
⑸瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。
⑸固:本来。迹:行动留下的痕迹。一作“际”。