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喜春来·春盘宜剪三生菜

金朝 / 龚相

狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"
三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
宴罢常分骑,晨趋又比肩。莫嗟年鬓改,郎署定推先。"
"明君梦帝先,宝命上齐天。秦后徒闻乐,周王耻卜年。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。


喜春来·春盘宜剪三生菜拼音解释:

xia jing hua zhang mi .xian ting zhu sao jing .cui yu xi lan shao .cheng lin dong he bing .
yin chao cui yu shu .hu jian fu qiu gong .you yin wang zi qiao .chui sheng wu song feng .
wen dao yao tong she .xiang qi su hua cheng .an zhi bu lai wang .fan de si wu sheng ..
san she zhong tian zao .qian tui ji guo xiang .da zhao si fu chu .yu yi xian wei sang .
.du kou fa mei hua .shan zhong dong quan mai .wu cheng chun cao sheng .jun zuo yang zhou ke .
yan ba chang fen qi .chen qu you bi jian .mo jie nian bin gai .lang shu ding tui xian ..
.ming jun meng di xian .bao ming shang qi tian .qin hou tu wen le .zhou wang chi bo nian .
.feng chui sha hai xue .jian zuo liu yuan chun .wan zhuan sui xiang qi .qing ying ban yu ren .
wang mei jin ling zai .ru si qiong shu you .tu ling hun ru meng .fan jue ye cheng qiu .
yi dan he miao ou .chui qu rao yao tai .yan xue ling kong san .wu luo qi pai huai .
.tai shou xian huang zu .han qing qi xi duo .shan feng sheng yu lou .zhi shui xie yin he .
dui quan neng zi jie .ru jing jing xiang lin .lian shen chuan jia zheng .liu fang he gu jin ..
cen cui ying hu yue .quan sheng luan xi feng .xin chao zhu jing wai .liao yu xuan jie tong .

译文及注释

译文
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地(di),就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪(xie)念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操(cao)守(shou)。有德行和操守,才(cai)能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆(fan)靠岸停下来。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
螯(áo )
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。

注释
180、俨(yǎn):庄严。
(8)将:携。畚(běn):用草绳或竹篾编织成的盛物器具。锸(chā):铁锹。
望:希望,盼望。
15.特:只、仅、独、不过。
⑩黄鹂:又名黄莺。
仓庚:鸟名,就是黄莺。
(8)瞿然:惊叹的样子。
2.东君:司春之神。古亦称太阳为东君。

赏析

  诗的表现手法尚有三点可注意:
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子(zi)破巢的遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  起首两句是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直无华,带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  第十章、十一章,用对比手法,指责执政者缺乏远见,他们阿谀取容,自鸣得意,他们存有畏忌之心,能进言而不进言,反覆瞻顾,于是贤者避退,不肖者进,于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人,必能高瞻远瞩,明见百里,倘若执政者是愚人,他们目光短浅,倒行逆施,做了坏事,反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说:“维此良人,弗求弗迪。维彼忍心,是顾是复。”表明贤者不求名不争位,忍心之不肖者,则与之相反,多方钻营,唯名利是图;国事如斯而国王不察,亲小人,远贤人,于是百姓难忍荼毒,祸乱生矣。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为(ju wei)尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就(ye jiu)是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初(dang chu)定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  “一曲菱歌敌万金”,《采菱》是古曲,是高雅的曲子,在这里意指真才实学。一益高雅的《采菱曲》比万金都有价值。同时也是告诉朱庆余你的文章很有价值,我很欣赏,金榜题名没有问题。结合后两句,作者除回答了朱庆余的疑问以外,还肯定了朱庆余的德行文章.告诉朱庆馀:在我眼里你不是一个徒有其表、华而不实的人。我很欣赏你。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  第一章总括全诗,从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行,八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做,以备御冬。十一月天气寒冷了,北风刮在物体上,发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”,是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服,真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了,正月里我们开始修理农具。二月里举足下田,开始耕种。壮夫们在田里干着重活,女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动,那些奴隶主派来的农官感到很高兴。

创作背景

  此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的,它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。

  

龚相( 金朝 )

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简 介

龚相 龚相,字圣任,处州遂昌(今属浙江)人。原孙。高宗绍兴间知华亭县,后家吴中。事见清干隆《华亭县志》卷九。今录诗四首。

酒泉子·长忆孤山 / 黄钧宰

"柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
"汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
"鸣銮赫奕下重楼,羽盖逍遥向一丘。


秦女卷衣 / 黄葵日

长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
上见悬崖崩,下见白水湍。仙人弹棋处,石上青萝盘。
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
临风一长恸,谁畏行路惊。"
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
载怀朋情,尝接闲宴。好洽昆弟,官联州县。


清明日宴梅道士房 / 冯登府

关雎方作训,鸣凤自相求。可叹凌波迹,东川遂不流。
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
不知何日见,衣上泪空存。"
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
"石氏灭,金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈,
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
"虽与人境接,闭门成隐居。道言庄叟事,儒行鲁人馀。


青玉案·与朱景参会北岭 / 吴孔嘉

篷隔苍茫雨,波连演漾田。孤舟未得济,入梦在何年。"
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,
万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。


瑞鹧鸪·观潮 / 陈慕周

君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
更出淮楚间,复来荆河口。荆河马卿岑,兹地近道林。
"东园长新笋,映日复穿篱。迸出依青嶂,攒生伴绿池。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。"
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
扬于王庭,允焯其休。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 查居广

氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
感至竟何方,幽独长如此。"
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。


游天台山赋 / 李如筠

顾予倦栖托,终日忧穷匮。开口即有求,私心岂无愧。
西戎今未弭,胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬,全轻蜂虿毒。
"青苔常满路,流水复入林。远与市朝隔,日闻鸡犬深。
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
莓苔古色空苍然。"
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
白鹭洲前月,天明送客回。青龙山后日,早出海云来。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 曾廷枚

"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
"已相殷王国,空馀尚父谿.钓矶开月殿,筑道出云梯。
云霞成伴侣,虚白侍衣巾。何事须夫子,邀予谷口真。"
孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
天花飞不着,水月白成路。今日观身我,归心复何处。"
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。


浪淘沙·云气压虚栏 / 秦士望

登舻望落月,击汰悲新秋。倘遇乘槎客,永言星汉游。"
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。
"群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
兹路岂不剧,能无俗累纷。槐阴永未合,泉声细犹闻。
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
有鸟有鸟,粤鸥与鹭。浮湍戏渚,皓然洁素,
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,


唐雎说信陵君 / 王琅

客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"
"名岳在庑下,吾师居一床。每闻楞伽经,只对清翠光。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡,荆棘烟尘满归路。
叠沙积为岗,崩剥雨露幽。石脉尽横亘,潜潭何时流。