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夜看扬州市

先秦 / 康有为

五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
闻道经营费心力,忍教成后属他人。"
举目非不见,不醉欲如何。"
驯养岂无愧,类族安得齐。愿言成羽翼,奋翅凌丹梯。
珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
"大江深处月明时,一夜吟君小律诗。
窗引曙色早,庭销春气迟。山阴应有兴,不卧待徽之。"


夜看扬州市拼音解释:

wu xian yi yi wei jun diao .di yi di er xian suo suo .qiu feng fu song shu yun luo .
.pi ma lai jiao wai .bian zhou zai shui bin .ke lian chong yu ke .lai fang zu feng ren .
.pi ma lai jiao wai .bian zhou zai shui bin .ke lian chong yu ke .lai fang zu feng ren .
zao ya cai tui mu ya cui .ting qian jie shang he suo you .lei qiu cheng guan an cheng dui .
wen dao jing ying fei xin li .ren jiao cheng hou shu ta ren ..
ju mu fei bu jian .bu zui yu ru he ..
xun yang qi wu kui .lei zu an de qi .yuan yan cheng yu yi .fen chi ling dan ti .
zhen zhong liu yao yin shou jian .wei jun song he bi yun shi ..
xin zao wei quan chi .wan gua you yu xin .yi yi tian jia sou .she ci xiang feng ying .
.da jiang shen chu yue ming shi .yi ye yin jun xiao lv shi .
chuang yin shu se zao .ting xiao chun qi chi .shan yin ying you xing .bu wo dai hui zhi ..

译文及注释

译文
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
  评论者拿盗窃兵符(fu)一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来(lai)责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国(guo) 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵(zhao)国 ,赵国肯定会灭亡(wang)。赵国是(shi)魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚(qi)情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗(zhang)恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
贪花风雨中,跑去看不停。

注释
(24)颜师古《急就篇注》:“素,谓绢之精白者,即所用写书之素也。”
落英:落花。一说,初开的花。
38. 故:缘故。
⒄南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
师:可泛指军队,也可专指古代军队的编制单位。《荀子·礼论》:“师旅有制。”五百人为旅,五旅为师。下面传文说“虞无师”,就是专指二千五百人的军队编制。

赏析

  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  上阕写景,结拍入情。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之(mang zhi)色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  “余霞散成绮,澄(cheng)江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  黄州濒临(bin lin)大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  “物以稀为贵”,早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”(韩愈《春雪》)。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿,是当时大地唯一的装饰;可是到了晚春则“草树知春不久归”(韩愈《晚春》),这时那怕柳条儿绿得再好,人们也无心看,因为已缺乏那一种新鲜感。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举(mei ju)。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同(ye tong)时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

康有为( 先秦 )

收录诗词 (5385)
简 介

康有为 康有为(1858年—1927年),原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。民国十六年(1927年)病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子,在倡导维新运动时,体现了历史前进的方向。但后来,他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。

单子知陈必亡 / 井锦欣

自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首,黄茅瘴色换朱颜。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。


/ 碧鲁旗施

念倍燕求骏,情深项别骓。银收钩臆带,金卸络头羁。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。


凌虚台记 / 丰千灵

野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。


壮士篇 / 老摄提格

千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"
沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。


少年游·润州作 / 经乙

坐对钩帘久,行观步履迟。两三丛烂熳,十二叶参差。
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
文章卓荦生无敌,风骨英灵殁有神。
忆得双文通内里,玉栊深处暗闻香。
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。
登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。长安三月花垂草,
"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。


苏幕遮·送春 / 崔天风

"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
自有铁牛无咏者,料君投刃必应虚。"
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
币聘虽盈箧,泥章未破缄。蛛悬丝缭绕,鹊报语詀諵.
今日复明日,身心忽两遗。行年三十九,岁暮日斜时。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘,尔进此盘神尔安。
河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"


闻雁 / 弥乙亥

在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。"
"春来求事百无成,因向愁中识道情。


永王东巡歌·其三 / 令狐建强

民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
咄哉个丈夫,心性何堕顽。但遇诗与酒,便忘寝与餐。
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,


营州歌 / 壤驷爱红

绯袍着了好归田。"
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。


满江红·中秋寄远 / 衷文石

下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画,苦愁频变本形容。"
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。