首页 古诗词 凭阑人·江夜

凭阑人·江夜

元代 / 黎贞

水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟,徐福应无物外游。
"半夜秋声触断蓬,百年身事算成空。祢生词赋抛江夏,
"南望愁云锁翠微,谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少,
舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"
燕脂桃颊梨花粉,共作寒梅一面妆。"
"家隔重湖归未期,更堪南去别深知。前程笑到山多处,
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
江暖客寻瑶草,洞深人咽丹霞。"
琼章定少千人和,银树先开六出花。"
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐,花不容枝蘸玉杯。


凭阑人·江夜拼音解释:

shui sheng kong bang han gong liu .li si bu xiang cang zhong wu .xu fu ying wu wu wai you .
.ban ye qiu sheng chu duan peng .bai nian shen shi suan cheng kong .mi sheng ci fu pao jiang xia .
.nan wang chou yun suo cui wei .xie jia lou ge yu fei fei .liu zhen bing hou xin shi shao .
wu die ge ying mo xiang shi .lao lang xin shi lao seng xin ..
yan zhi tao jia li hua fen .gong zuo han mei yi mian zhuang ..
.jia ge zhong hu gui wei qi .geng kan nan qu bie shen zhi .qian cheng xiao dao shan duo chu .
tian tai dao shi pin lai jian .shuo si zhu zhu yi chi cheng ..
jiang nuan ke xun yao cao .dong shen ren yan dan xia ..
qiong zhang ding shao qian ren he .yin shu xian kai liu chu hua ..
ji jing ta guo sui .yi jian gu xiang ren .hui shou chang an dao .shi nian kong ku xin ..
.chen ai gui qu wu hu dong .huan shi heng men yi mu gong .jiu ye xuan cong zheng fu shi .
.xian he zeng ming chu .quan jian ban jing tai .zhi feng pao ying ru .pian yue xie guang lai .
ti ying huan bang xi yang lai .cao neng yuan an qin luo jian .hua bu rong zhi zhan yu bei .

译文及注释

译文
骄纵飞扬的(de)意气充(chong)满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会(hui)。
唉!没有机会与你一起(qi)共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
这里尊重贤德之人。
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫(gong)女成(cheng)群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜(wu),万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北(bei)伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
早到梳妆台,画眉像扫地。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九(jiu)步如同在攀登太行山。

注释
⑷是处红衰翠减:到处花草凋零。是处,到处。红,翠,指代花草树木。语出李商隐《赠荷花》诗:“翠减红衰愁杀人。”
(33)酒榷:政府对酒实行专卖。
夭梅病梅:摧折梅,把它弄成病态。夭:使……摧折(使……弯曲)。病,使……成为病态。
食:吃。
86、谥:古人有地位的人死后,按其生平事迹给予的称号。隐:有功业未显使人哀伤之意。
90、左右校:即左、右校尉,次于将军的军官,这里指他们所率领的军队。

赏析

  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记(you ji)中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是(du shi)兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。
  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  此诗为抒情佳作,气格清高俊爽,兴寄深远,情韵悠长,恰似倒卷帘栊,一种如虹意气照彻全篇,化尽涕洟,并成酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力,是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思,一一恰到好处地表现出来,含蓄婉转而又激情荡漾。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌(liao ge)颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  “楼船”二句,写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事,也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时,曾有一次在夜间骑马过渭水,后来追忆此事,写下了“念昔少年时,从戎何壮哉!独骑洮河马,涉渭夜衔枚”(《岁暮风雨》)的诗句。他曾几次亲临大散关前线,后来也有“我曾从戎清渭侧,散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰,有时三日不火食”(《江北庄取米到作饭香甚有感》)的诗句,追写这段战斗生活。当时北望中原,也是浩气如山的。但是这年九月,王炎被调回临安,他的宣抚使府中幕僚也随之星散,北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼,无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨,大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再,诗人之心如泣血。从诗艺角度看,这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”,“铁马”与“秋风”,意象两两相合,便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
  清代浦起龙说:“此篇纯于诗学结契上立意。”(《读杜心解》)道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起,以“论文”结,由诗转到人,由人又回到诗,转折过接,极其自然,通篇始终贯穿着一个“忆”字,把对人和对诗的倾慕怀念,结合得水乳交融。以景寓情的手法,更是出神入化,把作者的思念之情,写得深厚无比,情韵绵绵。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新(ju xin);有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

黎贞( 元代 )

收录诗词 (8372)
简 介

黎贞 广东新会人,字彦晦,号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁,以诗酒自放。洪武初,署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东,坐蓝玉党被杀,为敛葬之。历十八年,放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。

征人怨 / 征怨 / 烟凌珍

白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
溪长柳似帷,山暖花如醭。逆旅讶簪裾,野老悲陵谷。
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
袁董非徒尔,师昭岂偶然。中原成劫火,东海遂桑田。
时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。
"峨峨双髻山,瀑布泻云间。尘世自疑水,禅门长去关。


江南春 / 锐桓

湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
"阴沈天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。
相门相客应相笑,得句胜于得好官。"
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
"故乡朝夕有人还,欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐,
更怜童子唿猿去,飒飒萧萧下树行。"
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。


孤山寺端上人房写望 / 乌雅赡

"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
"正怜香雪披千片,忽讶残霞覆一丛。
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖,比屋歌声远鼓鼙。
若个高情能似我,且应欹枕睡清晨。"
"时君过听委平衡,粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗,


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 司马瑜

风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
殷勤为报梁家妇,休把啼妆赚后人。
为问东山谢丞相,可能诸妓胜红儿。
须学前贤隐姓名。大国未知何日静,旧山犹可入云耕。
"所惜绝吟声,不悲君不荣。李端终薄宦,贾岛得高名。
墙外峰粘汉,冰中日晃原。断碑移作砌,广第灌成园。
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。
直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。"


自君之出矣 / 夹谷超霞

严光万古清风在,不敢停桡更问津。"
海鸣秋日黑,山直夏风寒。终始前儒道,升沈尽一般。"
马足倦游客,鸟声欢酒家。王孙归去晚,宫树欲栖鸦。"
已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
九江连海一般深,未必船经庙下沈。
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"


将进酒 / 公冶作噩

"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
席暖飞鹦鹉,尘轻驻骕骦.夜歌珠断续,晴舞雪悠扬。
也任时光都一瞬。"
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。


清明日独酌 / 东方芸倩

浮生七十今三十,已是人间半世人。"
曾向五湖期范蠡,尔来空阔久相忘。"
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。
北山移去前文在,无复教人叹晓猿。"
一生年少几多时。青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
莲扃压月涧,空美黄金布。江翻岛屿沈,木落楼台露。


行香子·述怀 / 瓮思山

通禅五天日,照祖几朝灯。短发归林白,何妨剃未能。"
"本是安期烧药处,今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月,
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛,失群征戍锁残阳。
万古行人离别地,不堪吟罢夕阳钟。"
孤光自有龙神护,雀戏蛾飞不敢侵。"
厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
知君未作终焉计,要着文章待太平。"
"减瘦经多难,忧伤集晚年。吟高风过树,坐久夜凉天。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 那拉淑涵

犹胜黄金买碑碣,百年名字已烟埃。"
"入门长恐先师在,香印纱灯似昔年,涧路萦回斋处远,
"碧池悠漾小凫雏,两两依依只自娱。钓艇忽移还散去,
"朝吟复暮吟,只此望知音。举世轻孤立,何人念苦心。
蝉鬓凋将尽,虬髯白也无。几回愁不语,因看朔方图。"
只有退耕耕不得,茫然村落水吹残。"
直比沧溟未是深。"
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,


南柯子·怅望梅花驿 / 绍丁丑

马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。
"马嘶九陌年年苦,人语千门日日新。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下,转觉燕台不易酬。
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处,路岐兼得一般平。
柿叶添红景,槐柯减绿阴。采珠逢宝窟,阅石见瑶林。