贺新郎·西湖
离别重相逢，偶然岂定期。送子清秋暮，风物长年悲。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
由六合兮，英华沨沨.
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
"道门隐形胜，向背临法桥。松覆山殿冷，花藏溪路遥。
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
"幕下郎官安稳无，从来不奉一行书。
贺新郎·西湖拼音解释:
li bie zhong xiang feng .ou ran qi ding qi .song zi qing qiu mu .feng wu chang nian bei .
tian zi wei xiao sun .wu yun qi jiu zhong .jing lian huan fen dai .cui yu you cong long .
you ru can yu shang .can can zhong chang bei .jing feng chui hong gu .bu de xiang zhui sui .
you liu he xi .ying hua feng feng .
xi ri she shen yuan jiu ge .jin shi chu jian you fei ying ..
.zhe huan san nian shang wei hui .gu ren jin ri you zhong lai .
.dao men yin xing sheng .xiang bei lin fa qiao .song fu shan dian leng .hua cang xi lu yao .
tie guan kong tian ya .wan li he liao zai .yan chen bu gan fei .bai cao kong ai ai .
xuan chuang zhu cui shi .an du he hua xiang .bai niao shang yi heng .qing tai sheng bi chuang .
.chu ge gan kun yuan .nan zhao bing ke hun .shi ming wei wo gong .shi shi yu shui lun .
.mu xia lang guan an wen wu .cong lai bu feng yi xing shu .
译文及注释
译文
活着的(de)没有消息，死了的已化为(wei)尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
暖风软软里
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
九重宫中有谁理会劝谏书函。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
因此圣明的君王(wang)能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇(chou)(chou)人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感(gan)觉就是人在天涯一般。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
一直到红日渐斜，远行人才上马而去，此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
注释
乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
⑶一麾（huī）：旌旗。
⑴遇：同“偶”。
⑥佳期：相会的美好时光。
⑹见说：告知，说明。 晋张华《博物志》卷三：“牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问此是何处。”也有听说的意思。 唐李白《送友人入蜀》诗：“见说 蚕丛 路，崎岖不易行。”
⑷红蕖（qú）：荷花。
⒁见全：被保全。
98. 子：古代男子的尊称。
⑦安驱：稳稳当当地驾车。
（15）蓄：养。
赏析
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下(xia)两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但(bu dan)文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。
诗人巧妙地利用时空穿插，在这里补叙出主人的身份：“飘飘戟带俨相次，二十四枝龙画竿。”据《典略》载：“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们：原来这儿的主人就是天子，无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿，却滑稽地对着轻狂的醉汉；而那戟上显示雍容华贵的缎带，于歌舞妓的寒栗中飘动，构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感(yi gan)伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易(ping yi)，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
第三句：“山花如绣颊。”唐人风俗，少女妆饰面颊，称“绣颊”。白居易有诗云：“绣面谁家婢，鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女，以之形容山花。这句诗是说，那征虏亭畔的丛丛山花，在朦胧的月色下，绰约多姿，好像一群天真烂漫的少女，伫立江头，为诗人依依送别。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下(xia)两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
“况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词，宫禁事秘，不敢说一定。不但(bu dan)文武百官如此，“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些，或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门，这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句，写美人如玉，被烟雾般的轻纱笼着，暗指虢国夫人、杨玉环，这种攻击法，一步逼紧一步，离唐玄宗只隔一层薄纸了。
诗人巧妙地利用时空穿插，在这里补叙出主人的身份：“飘飘戟带俨相次，二十四枝龙画竿。”据《典略》载：“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们：原来这儿的主人就是天子，无怪乎是如此之豪华。这象征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿，却滑稽地对着轻狂的醉汉；而那戟上显示雍容华贵的缎带，于歌舞妓的寒栗中飘动，构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而《沧浪歌》佚名 古诗却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
“情多莫举伤春目，愁极兼无买酒钱”，在首颔两联的写景后，颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨，又遇上了不作美的天公，诗人感叹道，如果是个有着坎坷经历又极易感(yi gan)伤的人，遇到这种情形，切不可举目远眺，显然这是诗人自身的经验之谈，因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心，而且更令其尴尬的是，愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的：“五六必耸然挺拔，别开一境，上既和平，至此必须振起也。”这两句由景转情，确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说：“心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。”那种得意的心情，简直呼之欲出。可是，好景不常，他正月刚回长安，三月就再一次远谪通州。所以，白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”，是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是：正当他为元稹再一次远谪而难过的时候，他自己又被贬江州。那么，被秦岭秋风吹得飘零摇落的，又岂只是白居易一人而已，实际上，这秋风吹撼的，正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风，西归、东去，道路往来，风尘仆仆，这道路，是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”，诗人处处留心，循墙绕柱寻觅的，不仅是元稹的诗句，更是元稹的心，是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵，题咏可歌，共同的遭际，更是可泣。而这许多可歌可泣之事，诗中一句不说，只写了春去秋来，雪飞风紧，让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化，去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深，意微而显”。
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易(ping yi)，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
第三句：“山花如绣颊。”唐人风俗，少女妆饰面颊，称“绣颊”。白居易有诗云：“绣面谁家婢，鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女，以之形容山花。这句诗是说，那征虏亭畔的丛丛山花，在朦胧的月色下，绰约多姿，好像一群天真烂漫的少女，伫立江头，为诗人依依送别。
这首诗题作《春思》，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚；次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景，其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
全诗气势高昂，声调铿锵，充满着浓厚深沉的爱国主义情感和豪迈雄壮的英雄主义气概。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
胡祗遹( 金朝 )
收录诗词 (7643) 首
简 介
胡祗遹 胡祗遹（zhī yù）（1227—1295）字绍闻 ，号紫山。磁州武安（今属河北省）人。于世祖朝历任户部员外郎、右司员外郎、太原路治中、河东山西道提刑按察副使、荆湖北道宣慰副使、济宁路总管及山东、浙西提刑按察使等职，以精明干练着称，所至颇具声誉。胡祗遹后召拜翰林学士，未赴，改任江南浙西按察使，不久以疾辞归。卒，谥文靖。《元史》有传。祗遹学出宋儒，着述较丰，着有诗文集《紫山大全集》，今存二十六卷本。卷八有《黄氏诗卷序》、《优伶赵文益诗序》、《朱氏诗卷序》等文，为研究元曲之珍贵资料。明·朱权《太和正音谱》评其词“如秋潭孤月”。
如梦令·曾宴桃源深洞
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
而可爱轩裳，其心又干进。此言非所戒，此言敢贻训。
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
韬钤深处
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
"临难敢横行，遭时取盛名。五兵常典校，四十又专城。
"渭曲春光无远近，池阳谷口倍芳菲。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
"瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，
虽为感恩者，竟是思归客。流落荆巫间，裴回故乡隔。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
"南岳满湘沅，吾师经利涉。身归沃洲老，名与支公接。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
"碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。
小雅·伐木
下界千门在，前朝万事非。看心兼送目，葭菼自依依。"
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
书此豁平昔，回首犹暮霞。"
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
咏初日
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
英灵如过隙，宴衎愿投胶。莫问东流水，生涯未即抛。"
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，风骚共推激。
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。
吾观费子毛骨奇，广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此，
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
西江月·井冈山
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
"徐步移班杖，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼。
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
西洲曲
"苍苍松桂阴，残月半西岑。素壁寒灯暗，红炉夜火深。
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
炼骨调情性，张兵挠棘矜。养生终自惜，伐数必全惩。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
积雪迷何处，惊风泊几时。大臣能护法，况有故山期。"
小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。
"游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。
卖花声·题岳阳楼
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
"只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
"诏发西山将，秋屯陇右兵。凄凉馀部曲，燀赫旧家声。
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
滑稽列传
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
二章四韵十二句）
我心与瀼人，岂有辱与荣。瀼人异其心，应为我冠缨。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过，却望衡阳少雁飞。
潼关初溃散，万乘犹辟易。偏裨无所施，元帅见手格。
"天水秋云薄，从西万里风。今朝好晴景，久雨不妨农。
红林檎近·风雪惊初霁
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。"
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
时清更何有，禾黍遍空山。
之根茎。凡一章，章八句）
何意千年后，寂寞无此人。