沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
"处士例营营，惟君纵此生。闲能资寿考，健不换公卿。
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。"
无私和气浃寰瀛。龙门乍出难胜幸，鸳侣先行是最荣。
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
上方有路应知处，疏磬寒蝉树几重。"
去年君点行，贱妾是新姬。别早见未熟，入梦无定姿。
"伊予生好古，吊舜苍梧间。白日坐将没，游波凝不还。
"久绝音书隔塞尘，路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜，
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
"越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。不游都邑称平子，
sha xu liu hu ji .shui hua dai long xian .bu ji cao xi lv .kong lin yi ye chan ..
.chu shi li ying ying .wei jun zong ci sheng .xian neng zi shou kao .jian bu huan gong qing .
.chang jiang gong dao xuan qun sheng .you bei chun wei qu zhong ming .wen bing jiu chi shu sui ji .
ke gui qiu yu hou .yin suo mu zhong qian .jiu bie dan yang pu .shi shi meng diao chuan ..
cang jiang bai ri qiao yu lu .ri mu gui lai yu man yi ..
wu si he qi jia huan ying .long men zha chu nan sheng xing .yuan lv xian xing shi zui rong .
xiao sa yi quan guo .ying hui you jing tong .qin ting gen chu tu .ge bi sun cheng cong .
shang fang you lu ying zhi chu .shu qing han chan shu ji zhong ..
qu nian jun dian xing .jian qie shi xin ji .bie zao jian wei shu .ru meng wu ding zi .
.yi yu sheng hao gu .diao shun cang wu jian .bai ri zuo jiang mei .you bo ning bu huan .
.jiu jue yin shu ge sai chen .lu qi shui yu zi xiang qin .chou zhong du zuo qin cheng ye .
.yan xi you she dian .shi xi ru qian xuan .zhong du niao shen he .dian jiong yun shi fan .
yue dao gao song ying .feng xuan yi qing sheng .zhen men you shi huan .bu yong jue fu sheng ..
.yue shui wu shan ren xing xing .wu hu yun yue gua gao qing .bu you du yi cheng ping zi .
译文
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来(lai)。假如有那么一天，我们在酒宴上再相(xiang)遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇(xiao)潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
已不知不觉地快要到清明。
注释
不肖：不成器的人。
稚子：幼子；小孩。
（12）君：崇祯帝。
⑻团荷：圆的荷花。
⑴《宋书》：“灵庙荒残，遗象陈昧。”
②招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
"燕雁水乡飞，京华信自稀。簟瓢贫守道，书剑病忘机。
"处处云随晚望开，洞庭秋水管弦来。
"文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远，
昨夜雨凉今夜月，笙歌应醉最高楼。"
"过岭行多少，潮州涨满川。花开南去后，水冻北归前。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
"相逢听一吟，惟我不降心。在世忧何事，前生得至音。
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
塞云横剑望，山月抱琴归。几日蓝溪醉，藤花拂钓矶。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
散香蕲簟滑，沉水越瓶寒。犹恐何郎热，冰生白玉盘。"
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
"却逐严光向若耶，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，
"晚入瑶台露气清，天风飞下步虚声。
他时若到相寻处，碧树红楼自宛然。"
"一树繁阴先着名，异花奇叶俨天成。
莫遣红妆秽灵迹。"
雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。"
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
锦绣来仙境，风光入帝京。恨无青玉案，何以报高情。"
"儒翁九十馀，旧向此山居。生寄一壶酒，死留千卷书。
"白发麻衣破，还谯别弟回。首垂听乐泪，花落待歌杯。
头上金雀钗，腰珮翠琅玕.
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
"玉墀暗接昆仑井，井上无人金索冷。画壁阴森九子堂，
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"
长波飞素舸，五月下南溟。大笑相逢日，天边作酒星。
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
"停车祀圣女，凉叶下阴风。龙气石床湿，鸟声山庙空。
蛮岭晴留雪，巴江晚带枫。营巢怜越燕，裂帛待燕鸿。
"寺隔海山遥，帆前落叶飘。断猿通楚塞，惊鹭出兰桡。
"步步出尘氛，溪山别是春。坛边时过鹤，棋处寂无人。
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
初日晖晖上彩旄。
梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
时向人间深夜坐，鬼神长在药囊边。"
若念西河旧交友，鱼符应许出函关。"
萧骚寒雨夜，敲劼晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。"
奇峰急派何纵横！又闻九华山，山顶连青冥。太白有逸韵，
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
到越应将坠叶期。城上秋山生菊早，驿西寒渡落潮迟。
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
人生只有家园乐，及取春农归去来。"
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
"未委衡山色，何如对塔峰。曩宵曾宿此，今夕值秋浓。
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
"苔径萦回景渐分，翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水，
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。
知君欲作闲情赋，应愿将身作锦鞋。
风雷多向庙中来。三江入海声长在，双鹤啼天影未回。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
刘郎旧香炷，立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟，
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
湖山四五点，湘雁两三声。遥想潘园里，琴尊兴转清。"
殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。"
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
算成功在彀，运去事终亏。命屈天方厌，人亡国自随。
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。
巨浸吞湘澧，西风忽怒号。水将天共黑，云与浪争高。
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典，
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
自是功成闲剑履，西斋长卧对瑶琴。"
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"