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红林檎近·高柳春才软

近现代 / 俞贞木

百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
寄言好生者,休说神仙丹。"
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
登朝若有言,为访南迁贾。"
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,


红林檎近·高柳春才软拼音解释:

bai kou bao dao qian pi juan .ye ying xiao de yu gan ning ..
.er you niao ji shu .xiang zhao qin xi yin .shou ji chi su zhong .ru tian luo yun jin .
.bai shou qi chan zhe .chang tan ba chan you .neng ling guo jiang ke .pian qi shi xiang chou .
.jing ri san ru si .yin kan ban yan fei .qiu sheng zai wu ye .run qi bi shu wei .
wang ji jiu xiao jiong .shang you wan he tong .mu hao sha shang yue .xin qing song xia feng .
ji yan hao sheng zhe .xiu shuo shen xian dan ..
dai ma wo yang shan .yan bing ku lu shui .qi xing qiu si fu .fu xing qiu si zi .
jin luan shuang li zi tan cao .nuan dian wu feng yun zi gao .
deng chao ruo you yan .wei fang nan qian jia ..
yu sai meng gui can zhu zai .xiao ying chuang wai zhuan wu tong .
que gui zhang xuan qing he shen .yi pi hua shu bu ken shou ..
.shui ru nan pu ao yan xia .bai ge yi qing cheng mao sha .bi yu fu you ying ke jiu .

译文及注释

译文
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的(de)不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自(zi)己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
  如有(you)不逐日进贡的,天子就(jiu)修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见(jian)的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告(gao)。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因(yin)由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可(ke)以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
尾声:“算了吧!
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,

注释
(5)改火:古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,这里指年度的更替。
⑨小白:齐桓公名。余:我。敢:怎敢。贪:贪妄,意为恃宠而违礼法。陨越:坠落。指违背礼法。
子,古代对对方的尊称,表示“您”。
36.掠:擦过。
苦晚:苦于来得太晚。
⑷斜月:下半夜偏西的月亮。星火:形容远处三三两两像星星一样闪烁的火光。
(2)将行:将要离开(零陵)。
10.枫林晚:傍晚时的枫树林。

赏析

  诗没有单纯写主人公的愁怨和哀伤,也没有仅凭旁观者的同情心来运笔,而是通过人物内心独白的方式,着眼于对主人公纯洁、真挚、高尚的思想感情的描写,格调较高,不失为一首佳作。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车(de che)马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  要解(yao jie)开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记(shi ji)·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使(ji shi)二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  2、征夫诉苦—抓兵  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。

创作背景

  李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。” 李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么作,他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

  

俞贞木( 近现代 )

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简 介

俞贞木 (1331—1401)元末明初苏州府吴县人,初名桢,后改贞木,字有立。元季不仕,洪武初以荐为乐昌知县,历都昌,请归。后以讼事牵连,被召入京究问。事白,将归,病卒。有《立庵集》。

寄李儋元锡 / 花迎荷

日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
守默共无吝,抱冲俱寡营。良时颇高会,琴酌共开情。"
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
相思定如此,有穷尽年愁。"
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
意气且为别,由来非所叹。"
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"


长相思·南高峰 / 巫马小雪

单醪昔所感,大醵况同忻。顾谓军中士,仰答何由申。"
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"


秋蕊香·七夕 / 轩辕振宇

常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。
死而若有知,魂兮从我游。"
飘飘不得意,昨发南都城。紫燕枥下嘶,青萍匣中鸣。
"暮节看已谢,兹晨愈可惜。风澹意伤春,池寒花敛夕。
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"


东风第一枝·咏春雪 / 轩辕永峰

记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
官属不令拘礼数,时时缓步一相寻。"
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
争教不立功勋得,指出千囷如等闲。"
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。


清平乐·宫怨 / 钟离江洁

曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
谓言雨过湿人衣。"
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。


谒金门·杨花落 / 谷梁玉刚

蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。


蜀道难·其一 / 莱和惬

宫女竞思游御苑,大家齐奏圣人知。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
览古觉神王,翛然天地空。东南更何有,一醉先王风。
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。


有美堂暴雨 / 澹台福萍

步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
几度访君留我醉,瓮香皆值酒新开。"


七律·和郭沫若同志 / 始幻雪

"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。
羽觞自成玩,永日亦延趣。灵草有时香,仙源不知处。


登岳阳楼 / 锺离文仙

对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"